Хм, скорее в доработке, если ее трогать. Чтобы учесть нюансы какие-то новые.
Например, пояснить за Орден Стражей, уточнить когда он появился, что Орден, например, находится не в самих церквях, а в монастырях. Еще было бы здорово отметить, что главный монастырь церкви и, в принципе, ордена находится в Ардене, в Южной марке, если быть точным, Исбридский монастырь (да, я его уже обозвал, простите))), который изначально принадлежал ордену детей света до тотальной талионитизации Вестфолла. Потому что целители, думаю, это все же монахи, в общем смысле слова, а не конкретно. Особенно это важно, потому что женщины могут быть лишь монахинями, жрицами и в исключительных случаях паладинами (если смогут). И это если не считать инквизиторов, что тоже рассматривается особенным образом. Инквизиторов, кстати, тоже можно в плане обучения в монастыри пихать, ибо это все же места такие, многофункциональные, где и учат, и кормят, и делают всякое.
Касаемо иерархии священнослужителей именно духовенства, там с учетом того, что будет более дробное административное деление, тут тоже желательно как-то дополнить ее еще одним рангом между епископом и кардиналом. Ну типо архиепископ, который будет руководить регионом провинции, а епископы уже будут наделены полномочием руководить епархиями в конкретной области этого региона.
А еще понравился блок с догматами культа, вот если б в таком виде в церкви тоже было б, было бы классно.
Ну и конечно ритуалы и практики соблазняют. Я бы аскезы для примера какие-нибудь привел ну и ритуалы, которые не касаются магии типо ритуалы погребения, венчания, немагического экзорцизма...
И может, у Талиона все же будет именно солнечная корона на башке? Так статуи его выглядели бы поинтереснее))
Может, что-то сейчас не вспомню еще. Пока так.

УПД: Еще вот вспомнил. Сорян, просто накидываю, что в голову приходит, а куда это вписывать и надо ли вписывать вообще - тут уж как лучше покажется.
Что Церковь еще содержит все приюты сиротские, которые так же могут являться приходскими школами для всех детей, даже не сирот. И содержатся эти приюты на добрую часть пожертвований, другая часть из которых идет на содержание монастырей. В монастырях страждущие и обездоленные могут помощь найти. Что целители лечат за бесплатно только реально нуждающихся (совсем тяжелых, которые без  магии света не протянут), а остальные все пусть что-то дают взамен, ибо со всех брать бабки как-то не по-талионитски, а бесплатно любой чих и пук лечить - жрецов тупо не хватит, они издохнут от такого перегруза. Плюс копеечка (или курочка козленок) в копилочку.
В мелких поседениях деревнях и прочих совсем малых общинах только часовня, в городах храм, в крупных городах может быть 2 и более храмов.
И если духовенство полезно иметь для создания нпс или для анкет (мало ли), то играбельный концепт можно добавить - проповедник. Причем не просто ты веришь в Талиона и колесишь по свету, рассказывая о том, как классно в Единого верить, а именно клирик. Священник-путешественник, который может иметь право какие-то ритуалы даже совершать.
И я б еще отдельно отметил, (хоть это и так очевидно, но всегда находится "но"), что жрецы и паладины (и тем более инквизиторы) никаких церковных таинств не имеют права совершать.

Отредактировано Матиас Кервердо (2025-06-15 20:50:11)

Подпись автора

на вафельный пломбира рожок

Блин, это просто жир жирный все, мое почтение!
Мысль чисто, а может внести еще в деятельность культа и/или в их учения не только разрушение и осквернение плоти, но и все, что касается души всунуть? Типо искушений тех же, но не с целью завербовать, а с целью уничтожить, посеять хаос и все такое. Тьма в душе - тоже неплохой инструмент разрушения и надругательство над сутью духовной чистоты и бла-бла-бла.

А еще вопрос, раз ботва за религию, язычество же тоже будет правиться? Волнует в том плане, что безымянных богов надо пересмотреть и, в целом, слишком много по теме предложений.

Подпись автора

на вафельный пломбира рожок

Наэрис Астравар, все четко, с фактами тоже норм. Только надо будет потом подправить, что близ Ривершейда, ибо я пока малевал карту, его вынес отдельно.

и Вестфолле наверное стоит еще добавить, чтоб не перечислять где именно

Подпись автора

на вафельный пломбира рожок

Суперское, спасибо большое за труд!

Я как всегда, да

Сначала совсем несущественное прошу понять и простить что, если в скобках указать даты основания/реорганизации? Речь про Орден Стражей и Инквизицию, конечно.

Касаемо архитектуры, насчет готики для храмов сказать нечего, а вот монастыри, может, делать в романском? Он более сдержанный и им подходит, ну и для разнообразия что ли) Плюс, если делать монастыри-крепости, то так они бы симпатичнее выглядели.

Еще насчет отсутствия всякой мирской повинности, особенно по части земельных угодий, отданных королем и лордами Церкви, что они не облагаются налогами.

Тут немного не понял, женщины могут все же быть священниками? Или это речь о настоятельницах монастырей, тогда бы стоило отделить, наверное.

Может, это такая задумка, но не могу не заметить, что сюда больше бы аббаты и аббатисы подошли, учитывая готичность храмов и, в общем, довольно квази-западноевропейский дух крулевств.

15 лет до эксперта это слишком лихо даже с учетом непрерывности обучения, как по мне. И в этом со статьей по магии расхождение получается. 15 или 75?

Может, мастерски на какое-то другое слово заменить?)

То есть у Ордена будут свои отдельные монастыри? То есть те, которые именно крепости? Деталь не так, чтобы сильно значительна, но если Орден неотрывен от Церкви, то там все должно быть едино, ибо обслуживать монастырь все равно придется простым монахам и послушникам, ибо магов света все же гораздо меньше. Короче, я к тому, что может, уточнения, что это монастыри-крепости именно что Ордена убрать?

А женщин? Если, конечно, смогут всю подготовку пройти с упорством солдата Джейн) ну и та эльфийка из канона прелестна

То есть, чтоб инквизитору казнить еретика, надо звать прокуратора?

Подпись автора

на вафельный пломбира рожок

Не ну монастыри-крепости убирать не надо, это как раз таки более чем норм. История помнит, как веселые викинги грабили их ради золотишка в первую очередь)) Так что например, на севере они уместны, даже один знаю, где и как звать)

Подпись автора

на вафельный пломбира рожок

Огонь просто, пожар!
Я бы все оставил))) Но может, как-то скомбинировать и добавить, что все это может пересекаться. Например, карьеристы-столичная элита-оседлые иерархи могут вступать в сговоры со злоупотребляющими властью инквизиторами в борьбе за власть и ресурсы, либо использовать как пешки тех же дурачков-пуристов (ага, я нашел определение своему персу).

Но вообще разделение внутри церкви это то, что очень хочется ввести в игру, да. Потому что впереди будут очень сложные задачи ставиться и перед Церковью в том числе. Плюс есть намеки внутри отыгранного да и в статье про Культ отражено, что внутри Церкви ересь тоже есть, а попасть внутрь, когда там вот такое - тема, уже не кажущаяся невозможной или сложной.

Подпись автора

на вафельный пломбира рожок

Ну скажу лишь, что это чисто восторг. Прям круто)))
Добавить нечего, в целом, все четко.

Подпись автора

на вафельный пломбира рожок

Наэрис Астравар, статья и орден вышли превосходные! Но есть некоторые непонятки у меня лично.

А оно точно так надо? "Ничто" тоже пугает до усрачки, но не обязательно должно быть именно что абсолютным злом "для всех". Предвестник бед, "чистилище", и так далее что-то нейтральное - да, но не "абсолютное зло". Плюс была идея, что Бездна - одна из основ язычества северян и немаловажный аспект веры орков, из-за чего и у тех, и у других сформировано особое отношение к темной магии и "иммунитет" к Веренису. Плюс концепт "пустоты", а не "абсолютного зла" так же может в какой-то степени "смягчить" отношение к темной магии у намирийцев. Просто это так, мысли касаемо того, как можно выкрутиться из ситуации "злого зла". Тьма, без которой свет не может существовать, и свет, который не может существовать без тьмы. К тому же магия света существовала очень не всегда, это молодое явление, а наличие Амалиора (которого я придумывал, чтобы объяснить аномалии и какаклизмы) позволяет разделить зло на то самое абсолютное неприемлемое и на нейтральное, которое может трактоваться по всякому.
Ну и подумать над тем, что Темный Гигант, представленный буквально разрушителем - инструмент в руках Бездны или что-то третье - вполне тоже можно. Эдакий философский вопрос, где нет четкого ответа и где как раз можно играть в варианты, исходя из культурных и религиозных взглядов на бытие. Для верующих в Единого Бездна, как абсолютное зло, катит, но объяснять ее так для всех жителей Анселиора - сомнительным кажется.

И тут не понял, это мнение ордена или истинная истина, потому что исходя из астрономии, Темный Гигант это не часть Бездны, а самостоятельное явление. Плюс когда я делал Ведьмин Гон, была задумка, что он именно что забирает в Бездну души, но самые злостные и грешные грешники-злодеи "скидываются" им в пасть Амалиора, формируя из них как раз Дыхание Темного Брата, которые Алой Бурей в определенные периоды могут возвращаться на Анселиор нечестивыми всякими сучностями. Что опять же в какой-то степени делает Бездну чем-то нейтральным, по крайней мере для тех, кто не придерживается веры в Единого. Хотя даже в этом плане я б как-то подумал над ее более-менее нейтральным статусом. Пугающим, да, но все же нейтральным. Она голодна и холодна - факт, но может быть не лишена справедливости. Она забирает тьму себе, потому что считает ее своей собственностью, но извращения отправляет в глотку разрушителю. Может, не намеренно, может, он сам их забирает. Или же абсолютное зло это проявление ее гнева, но не сама ее суть. Короче, "все не так однозначно". Ну и суть моих размышлений-предложений, повторюсь, в том, что может, не делать Бездну для всех одинаковой. Для талионитов они Гигант могут вполне быть единым целым, а для тех же язычников Бездна - нечто большее, потому они могут поклоняться ей, дабы не попасть в "ад" Амалиора и так далее.

То есть даже неясно, в какой эре?

В целом, орден крутой, повторюсь, и что бы как бы для кого бы Бездна ни олицетворяла, он может существовать.

Подпись автора

на вафельный пломбира рожок