|
|
Хроники Анселиора |
Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.
Вы здесь » Хроники Анселиора » Библиотека в башне придворного мага » Гильдии и сообщества
Тема будет обновляться
оглавление
Церковь Талиона • Культ Верениса • Орден магов Элен'Дор • Ведьмаки
Пиратство • Гильдия Теней • Друиды и Темные ковены
.
список организаций может пополняться. рассматриваются разные идеи за исключением тех случаев, когда организация создается только для одного человека. с предложениями обращайтесь в лс к администратору.
церковь талиона
Масштабная религиозная организация, лежащая в основе духовной и социальной жизни во многих уголках Анселиора. Для управления своими обширными обязанностями и противодействия угрозе тьмы церковь разделена на три взаимосвязанные ветви: Духовенство, орден Стражей Света и Инквизицию. Построенная на фундаменте строгого монотеизма, она исповедует веру в Талиона (Тал'Ауриона) – Единого бога-Создателя, бессмертного Отца и Спасителя. Он неизменно предстает на фресках, витражах и статуях как воин света: высокий, белокурый мужчина, держащий в правой руке сияющее копье – символ победы над тьмой и великой жертвы, а голову его венчает корона из солнечных лучей.
Везде, где утвердилась вера, архитектура культовых сооружений следует готическому стилю, или же содержит некоторые его элементы в традициях королевства Нельхиор: высокие шпили, стрельчатые арки и витражные окна, красота залов, наполненных светом, блеск солнечного камня. При этом стоит отметить, что монастырям свойственен более сдержанный и простой архитектурный стиль, без лишней вычурности – романский. Величественные кафедральные храмы возведены во всех столицах Нельхиора, Ашаресса и Сабадора; в городах и при больших поселениях есть храмы и монастыри; малые поселения и деревни обслуживаются часовнями или скромными монастырями-приютами, где служат приходские священники и монахи, но даже в самых глухих деревушках стараются возвести скромную часовню для молитвы. Странствующие проповедники – частые гости в таких местах.
Каждый священник обязан соблюдать добродетели Талиона и олицетворять собой справедливость, правосудие, мудрость, прощение и любовь. За исключением монахов, давших особые обеты, священнослужители имеют право вступить в брак единожды и на всю жизнь, видя в семье важность и опору. Вступая на путь, они клянутся хранить верность будущему супругу/супруге и чистоту помыслов. Добровольный обет безбрачия не является общеобязательным, но принимается некоторыми священниками, жрецами, паладинами и инквизиторами, стремящимися к максимальной самоотдаче в служении. Церковь бдительно следит, чтобы ни брак, ни безбрачие не становились причиной нарушения добродетелей или душевного разлада верующего.
Подчиненность ветвей. Все три ветви подчиняются Верховному Понтифику, как главе церкви. Однако орден Стражей Света и Инквизиция обладают значительной оперативной автономией в рамках своих мандатов. Духовенство (кардиналы, экзархи, епископы, священники) осуществляет общий надзор и идеологическое руководство на местах.
Монастыри являются не только местами молитвы и аскезы монахов, но и: центрами обучения (церковные школы, дающие базовое образование и воспитывающие в вере; семинарии для будущих священников и магов света; тренировочные лагеря); центрами благотворительности (приюты для сирот, странноприимные дома, пункты помощи бедным и пострадавшим от бедствий или нечисти – содержатся на пожертвования и доходы от монастырских хозяйств); крепостями (некоторые монастыри укреплены и способны выдержать осаду); хранилищами знаний (библиотеки, архивы – включая архивы ересей и темных культов у Инквизиции).
Финансы. Церковь существует на: добровольные пожертвования прихожан (основной источник для приходских храмов и благотворительности); щедрые дары знати и коронованных особ (часто в обмен на влияние или отпущение грехов); доходы от обширных церковных земель (монастырские хозяйства, сдаваемые в аренду угодья); десятину (в некоторых королевствах установлена законодательно, как налог в пользу церкви).
Юридический и экономический статус. Земли, дарованные королевской властью и знатными домами, образуют обширные церковные лены, которые полностью изъяты из светского налогообложения и не несут повинностей перед местным лордом и короной. Управление, суд и сбор доходов (от урожаев, аренды, монастырских промыслов) осуществляются исключительно церковными властями. Эта привилегия является фундаментом экономического могущества организации, позволяя финансировать ее масштабную социальную миссию и содержание инфраструктуры. Многие монастыри являются центрами крупных хозяйств, обрабатывающих пожалованные церкви земли.
Неотъемлемой частью служения является глубокая вовлеченность в жизнь общин и помощь страждущим. Там, где распространена вера в Талиона, церковь содержит обширную сеть приютов для сирот, которые одновременно служат приходскими школами, открытыми для всех детей окрестных жителей, даруя им не только кров, но и образование, воспитанное на добродетелях Единого. Окончив школу, юноши и девушки могут избрать мирскую жизнь или продолжить путь в церкви; желающие стать священнослужителями проходят не менее пяти лет углубленного обучения (теология, ритуалы, история церкви, практические обязанности) при храме или специализированном монастыре ордена Стражей Света. Дав первоначальные обеты, они становятся послушниками.
Финансовой опорой служат щедрые пожертвования верующих – значительная часть этих даров направляется именно на содержание приютов-школ, монастырских и храмовых стен, которые становятся убежищами для обездоленных, предлагая им кров, скромную трапезу, утешение и помощь монахов-травников, священников, жрецов ордена Стражей Света, чей дар исцеления – проявление милости самого Талиона. Последним отведена особая роль, однако их силы не безграничны: магию света чародеи-лекари применяют бесплатно лишь к тем, чьи жизни висят на волоске, а обычные снадобья бессильны против недуга. От остальных, нуждающихся в ускоренном лечении или облегчении страданий, ожидается посильное пожертвование – будь то скромная монета, продукты труда или любая полезная услуга. Этот дар взамен, не обременяющий бедняка, но ценный для нужд церкви, позволяет поддерживать ее социальные начинания и избежать истощения самих жрецов, которые просто не смогли бы нести бремя исцеления каждого, даже самого незначительного недуга.
иерархия церкви талиона
Управление церковью лежит на плечах Совета талионитов, объединяющего управителей трех ветвей: Верховного Понтифика (главы Духовенства и всей церкви), Верховного жреца (главы ордена Стражей Света) и Лорда-инквизитора (главы священного Инквизитория). К Верховному Понтифику принято обращаться "ваше Святейшество"; к верховному жрецу, лорду-инквизитору, кардиналам, экзархам, епископам – "ваша Светлость"; к священникам – "святой отец", "отец"; к аббатам и аббатисам – "достопочтенный брат", "достопочтенная сестра" или просто "отец-настоятель", "мать-настоятельница"; к монахам, монахиням, жрецам, жрицам и инквизиторам – "брат" или "сестра".
Символ: золотое солнце Талиона на белом фоне (вечное благословение Единого). Духовенство – сердце церкви. Его задача – пастырское окормление прихожан, совершение таинств, поддержание чистоты вероучения, управление церковной инфраструктурой (храмы, часовни, монастыри, приюты-школы) и осуществление социальной миссии. Белый храм Болдуина в Илендоре – резиденция Верховного Понтифика и главный духовный центр.
Верховный Понтифик (Светлый Патриарх, Святейший Престолонаследник): не просто глава Духовенства, но верховный лидер всей церкви Талиона, главный богослов и толкователь воли божьей; обладает высшей духовной и административной властью: утверждает назначения всех высших иерархов (Верховного жреца, Лорда-инквизитора, кардиналов, экзархов); освящает величайшие реликвии, решает доктринальные споры; его слово – закон в вопросах веры.
Кардиналы: высшие управители, каждый отвечает за определенную провинцию; являются главными представителями церкви при королевских дворах и дворах лордов в своей провинции; утверждают назначения экзархов и епископов, координируют деятельность Духовенства на вверенной территории, следят за соблюдением доктрины.
Экзархи: управляют церковными регионами в рамках одной провинции; настоятели главных храмов своих регионов; несут ответственность за все епархии и храмы в регионе, решают административные и финансовые вопросы, являются высшей апелляционной инстанцией в дисциплинарных вопросах для священников и епископов своего региона.
Епископы: непосредственные управители епархий – основных церковно-административных единиц (крупный город с окрестными землями); настоятели главных и самых больших храмов в пределах отведенных им земель; обладают исключительными правами: освящать церковные реликвии, храмы и часовни на своей территории; совершать все таинства; управлять церковным имуществом и финансами епархии; назначать священников настоятелями храмов и часовен.
Священники: основа пастырской службы, рукоположены епископом; имеют право совершать все основные таинства: печать солнца (аналог крещения), священный союз (венчание), исповедь (суд света), пламя единства (аналог причастия), елей исцеления (аналог соборования), возвращение к свету (отпевание) для своей паствы; проводят богослужения и проповедуют; являются настоятелями небольших храмов, часовен или приходов; многие являются экзорцистами, прошедшими обучение для изгнания нечистой силы с помощью молитв, священных текстов и реликвий (немагический экзорцизм); непосредственно отвечают за приходскую жизнь, включая надзор за приютами-школами и благотворительностью на местном уровне. Подчиняются напрямую своему епископу.
Клирики: рукоположенные священники, получившие особое благословение епископа или принявшие обет на постоянное странствие во имя Талиона; не привязаны к конкретному приходу или храму, их миссия – нести Слово Света в самые глухие уголки, забытые деревни, пограничные земли и к сомневающимся общинам; обладают правом совершать ключевые таинства (печать солнца, священный союз, исповедь, елей исцеления, возвращение к свету) вне стен храмов, обеспечивая духовную поддержку там, где нет постоянного служителя; являются живой связью между церковью и удаленной паствой, глазами и ушами иерархии, сообщая о нуждах, угрозах тьмы и состоянии веры на окраинах мира; подотчетны непосредственно епископу, давшему благословение.
Аббаты/аббатисы: высшая духовная и административная должность внутри монастыря; избираются монашеской общиной из числа наиболее уважаемых и опытных братьев/сестер смирения, обладающих мудростью, благочестием и организаторскими способностями; несут ответственность за духовное здоровье и дисциплину, руководят общими молитвами, наставляют в вере и соблюдении добродетелей, разрешают внутренние споры; управляют всеми делами монастыря: хозяйством, финансами, распорядком, распределением послушаний (обязанностей) среди монахов; решает вопросы приема новых послушников и пострига; курирует обучение и духовное формирование послушников; является официальным представителем монастыря перед светскими властями и церковной иерархией.
Монахи/монахини (братья/сестры смирения): священнослужители, избравшие путь религиозного аскетизма и углубленной молитвы; живут в монастырях (от крупных общежительных – киновий, до небольших скитов) или при храмах; их служение – молитва за мир, переписывание священных текстов, физический труд, часто траволечение и уход за больными в монастырских лечебницах и приютах; хотя формально подчиняются настоятелю монастыря, их авторитет основан на личном благочестии, а не административной власти. Не совершают таинства.
Послушники: кандидаты в священники или монахи, давшие первоначальные обеты; проходят углубленное обучение при храме или монастыре под руководством наставника-священника или опытного монаха; помогают при богослужениях, ведут хозяйство, работают в храмовых архивах или приютах; готовятся к возможному рукоположению или монашеским обетам.
Символ: серебряное солнце на черном фоне (свет никогда не будет побежден тьмой). Главной резиденцией ордена Стражей Света (до 919 года орден Детей Света) является Исбридский монастырь (Южная Марка, Арден) – исторический центр. Обучение магии света происходит исключительно в монастырях ордена: всех детей белого пламени начинают обучать азам целительных чар с 10-12 лет; будущих паладинов обучают боевой магии света с 16 лет; а чтобы набрать достаточно опыта и считаться полноценным жрецом, требуется не менее 15 лет непрерывного обучения при наставнике. В среднем чародеи-лекари ходят в учениках от четырех до шести лет, в подмастерьях – минимум следующие 9-11 лет. Паладины же после 4-6 лет обучения целительству осваивают белое пламя в среднем пять лет, совмещая практику боевых чар с фехтованием и прочей физической подготовкой, закаляющей тело и дух. Целители и паладины не имеют права совершать церковные таинства.
Верховный жрец: глава ордена, практикующий магию света на высшем уровне; главный наставник, отвечающий за доктрину применения магии света, программы обучения и координацию действий ордена; подчиняется Верховному Понтифику в вопросах вероучения, но обладает значительной автономией в оперативных делах ордена.
Жрецы/жрицы: адепты исключительно целительной магии света, являются лучшими лекарями церкви; проживают и служат преимущественно в монастырях ордена, откуда их направляют в места, где требуется помощь (крупные храмы, поля сражений, районы эпидемий); чтобы не растрачивать дар понапрасну, имеют право отказывать в магическом лечении тем, чьи недуги не угрожают жизни или могут быть излечены обычными средствами.
Рыцари-паладины: служители церкви, призванные быть живым щитом веры и мечом против тьмы; их долг – защищать мир от нечестивых тварей, порожденных черной магией, нежити и нечисти, жаждущих человеческой плоти и разрушения; обучены комбинировать магию света с искусством владения оружием (мечами, копьями, щитами); некоторые развивают целительные способности для поддержки в бою, но этот навык далек от мастерства жрецов; базируются в монастырях-крепостях, откуда ведут патрулирование, расследования угроз и участвуют в военных кампаниях; могут быть привлечены инквизиторами в качестве поддержки при конфронтации с черными магами; женщин среди паладинов практически нет.
Неофиты: новобранцы, обладающие даром магии света (пусть даже искрой), принятые в орден; находятся на строгом обучении и под постоянным присмотром наставников в стенах монастырей; проходят не только магическую подготовку, но и суровую физическую, дисциплинарную и идеологическую школу; провал испытаний или проявление склонности к тьме ведет к изгнанию.
Символ: золотое солнце на темно-бордовом фоне (кровь и очищающий огонь возмездия Талиона). Миссия Инквизитория (основан в 934 году) – вечная и беспощадная война против тьмы и ее приспешников. Представители этой церковной ветви выслеживают культистов, черных магов, еретиков и всех, чьи деяния отравляют мир скверной. Они верят: тьму нельзя умиротворить – ее нужно выжигать каленым железом, и мирные пути здесь неприменимы. Безжалостность – их кредо. Инквизиторы способны вселять ужас даже в невинных людей, а еще они весьма изобретательны, когда дело доходит до допросов. Считают компромисс или снисхождение к ереси и черной магии предательством по отношению к Талиону и смертельной опасностью для всех душ. Жестокость – сознательная доктрина: страх перед Инквизицией должен удерживать от малейшего шага во тьму. Предпочтительная казнь осужденных – очищающее пламя костра, публичное свидетельство торжества света над скверной. В ряды Инквизиции принимают воинов (крайне редко женщин) любого происхождения, фанатично преданных вере. Кандидаты проходят испытание огнем и сталью – изнурительную подготовку, отсеивающую слабых духом и проверяющую готовность стать орудием возмездия Талиона. Инквизиторы не имеют права совершать церковные таинства.
Лорд-инквизитор: абсолютный глава Инквизитория; обладает чрезвычайными полномочиями: может инициировать процессы против кого угодно, включая высшее дворянство и даже клир; лично назначает старших инквизиторов и утверждает важнейшие приговоры; отвечает только перед Верховным Понтификом.
Старшие инквизиторы (прокураторы): высшие оперативные руководители и следователи; назначаются Лордом-инквизитором для руководства особо важными расследованиями (масштабные культы, угроза высшей знати); лично ведут самые сложные допросы и курируют подготовку подающих надежды неофитов; являются связующим звеном между главой Инквизитория и рядовыми инквизиторами.
Инквизиторы: основная оперативная и карательная сила; проходят жесточайшую многоступенчатую подготовку в спецлагерях Инквизитория, включающую боевую, следственную, идеологическую закалку и привыкание к методам допроса; имеют практически неограниченные полномочия при расследовании дел, связанных с ересью и черной магией; право казни неверных (сожжение – предпочтительный метод "очищения") является их ключевой функцией и доктринальной обязанностью; обладают правом выносить смертные приговоры на судах; подчиняются напрямую старшим инквизиторам и Лорду-инквизитору.
Аколиты: кандидаты, прошедшие первоначальный отбор; находятся на самой суровой и беспощадной подготовке под неусыпным контролем старших инквизиторов или специальных наставников; испытания направлены на выявление и искоренение малейших сомнений, жалости или слабости.
внутренние конфликты
За фасадом единства веры в церкви Талиона кипит сложная игра интересов и идеологий. Карьеристы из числа столичных иерархов, жаждущие влияния и богатых пожертвований, нередко вступают в тайные сговоры со злоупотребляющими своей властью инквизиторами, используя их как инструмент для устранения конкурентов или давления на неугодных светских лордов. В этой борьбе за ресурсы и контроль они ловко манипулируют и фанатиками-пуристами, направляя их слепую ярость в нужное русло. Одновременно бушуют доктринальные войны: догматики, видящие ересь в малейшем отступлении от буквы писания, яростно противостоят реформаторам, призывающим к милосердию, адаптации и диалогу. Жрецы ордена, верные идеалам любви и исцеления, сталкиваются с паладинами, предпочитающими жестокое, но быстрое правосудие. А странствующие клирики, ставшие глашатаями народных бед, вызывают недовольство оседлых иерархов, видящих в их правдивых докладах угрозу стабильности. Эти линии напряжения постоянно пересекаются, создавая хрупкое и опасное равновесие внутри могущественной организации.
Карьеристы и идеалисты: борьба за влияние, доступ к богатым пожертвованиям. Карьеристы мастерски плетут интриги, льстят вышестоящим, заключают браки с выгодными семьями, "подсиживают" конкурентов доносами (часто в Инквизицию). Идеалисты (многие сельские священники, клирики, честные монахи) видят в этом предательство добродетелей, особенно справедливости и любви.
Догматики и реформаторы: споры о толковании писаний и преданий. Догматики цепляются за каждую букву старых текстов, требуют неукоснительного соблюдения всех обрядов, видят ересь в любом новшестве. Реформаторы (часто ученые монахи или священники из многонациональных городов) призывают к милосердию (прощению), акценту на сути учения, диалогу с наукой, адаптации к местным условиям.
Столичная элита и сельские пастыри: пропасть в уровне жизни, влиянии и понимании нужд паствы. Епископы и кардиналы в столицах живут в достатке, вращаются при дворах, решают глобальные вопросы. Сельские священники и монахи в глуши борются с бедностью прихода, нехваткой ресурсов, неграмотностью, суевериями и реальной угрозой нечисти/бандитов. Столичные часто смотрят свысока, считая их простаками.
Клирики и оседлые иерархи: клирики, видящие реальные проблемы и страдания людей, часто становятся глашатаями недовольства. Они могут критиковать коррупцию, жестокость Инквизиции на местах, бездействие епископов. Оседлые иерархи видят в них угрозу стабильности, поскольку странствующие священники подрывают авторитет церкви своими правдивыми, но неудобными докладами.
Жрецы и паладины: самое острое и базовое противоречие. Жрецы видят миссию ордена в любви, прощении и спасении жизней любой ценой. Они могут настаивать на попытках исцелить даже падших или одержимых. Паладины видят угрозу и действуют по принципу правосудия и превентивного уничтожения зла ("лучше сжечь деревню с зародышем скверны, чем рискнуть"). Жрецы считают паладинов бездумными солдатами, паладины жрецов – наивными и опасными идеалистами.
Практики-полевики и теоретики-стратеги: паладины и жрецы "на передовой", ежедневно сталкивающиеся с угрозами, требуют больше ресурсов, свободы действий и быстрых решений. Маги-теоретики и стратеги в монастырях призывают к осторожности, изучению врага и долгосрочному планированию, что кажется полевикам пустой тратой времени, пока люди гибнут.
Автономисты и лоялисты: часть ордена (особенно ветераны и Верховный жрец) стремятся к максимальной независимости от Духовенства в оперативных вопросах, обучении, доктрине магии света. Они считают Духовенство некомпетентным в делах тьмы. Лоялисты (часто тесно связанные с иерархами Духовенства) настаивают на верховенстве Понтифика и необходимости согласовывать действия, особенно с Инквизицией.
Фанатики-пуристы и прагматики-реалисты: пуристы видят ересь и тьму везде, готовы сжечь полгорода по анонимному доносу ради "чистоты". Их девиз: "лучше десять невинных, чем один упущенный еретик". Прагматики понимают, что такой террор создает мучеников, подрывает доверие к церкви (а значит, и финансирование). Они за точечные удары, сбор неопровержимых доказательств, использование страха как инструмента, а не самоцели.
Борьба за власть и ресурсы: старшие инквизиторы ведут подковерную войну за влияние на Лорда-инквизитора, контроль над "лакомыми кусками" – богатыми епархиями, делами против знати (где можно поживиться конфискацией), доступ к секретным архивам. Используются все средства: компромат, провокации, устранение конкурентов под видом "ереси" или "пособничества тьме".
Коррупция и злоупотребление: абсолютная власть и безнаказанность – питательная среда для порока. Инквизиторы могут: брать взятки за закрытие дела, шантажировать подозреваемых, фальсифицировать обвинения для конфискации имущества в личных целях, устранять личных врагов под видом ереси. Это самая страшная тайна Инквизитория, которая ставит под удар всю организацию.
Охота на ведьм внутри ордена: паранойя и борьба фракций приводят к обвинениям в предательстве света, мягкотелости или даже тайном служении тьме внутри самой Инквизиции. Пуристы используют это для расправы над прагматиками или конкурентами. Лорд-инквизитор может инициировать чистки для укрепления личной власти или устранения неугодных.
культ верениса
Культ Верениса, или же культ Погибели мира, был тайно основан темным магом Кальдором в 782 году на базе учений уничтоженного культа Мора, зародившегося еще в эре Песков на территории нынешней намирийской провинции Рошан. В основе лежит фундаментальный спор о природе божественного, творения и власти человека. Еретики предлагают кощунственную, но соблазнительную для отчаявшихся или амбициозных идею: «ты не раб, ты потенциальный творец, даже если творить можно только разрушение». Это прямая атака на саму сердцевину учения о предопределенности, божественном промысле и ничтожности человека перед Творцом. Существование веренианской ереси – открытая, гноящаяся рана на теле церкви Талиона.
Культ представляет собой не просто секту фанатиков, а идеологически заряженную, многоуровневую организацию, бросающую вызов самим основам мира, где низы горят фанатичной верой, а верхи холодно используют эту веру, как инструмент для достижения власти через тотальное разрушение и преступления против самой жизни. Вербовка происходит не только в тавернах: культ создает благотворительные приюты, лепрозории, дома скорби, где отчаявшихся "спасают", предлагая ложную надежду и постепенно промывая мозги. Веренисты мастерски интригуют, подбрасывают компромат на честных жрецов, разжигают конфликты внутри церкви и знати, тем самым отвлекая Инквизицию и путая следы.
Веренис представляет собой гибрид ворона и высохшего трупа. Крылья огромные, рваные, похожие на сплетение черных костей; шар в руках – треснувший, искаженный мир (иногда из трещин сочится черная субстанция), взгляд – пустота и ненасытный голод. Символы культа: треснувший шар; птичья лапа. Тайные святилища всегда тщательно скрыты от посторонних глаз и часто построены на местах древних катастроф, массовых захоронений, близ аномалий или точек, где они могут возникнуть.
Согласно пророчествам культа, темный бог не просто уничтожит Анселиор – он очистит его, смыв слабых и недостойных в кровавом потопе, оставив лишь избранных, преданных ему. Эти избранные станут правителями новой эпохи – мира теней, где магия тьмы будет законом, а живые станут рабами или пищей для верных слуг Верениса. Но пока что владыка не явился во всей своей мощи: он лишь шепчет из-за грани реальности, насылая видения, искушая отчаявшихся, направляя своих адептов к великой цели – разрушению устоев, чтобы мир стал достаточно хрупким для его пришествия.
Ритуалы культа – это сакральное осквернение. Они берут то, что церковь объявляет священным (человеческую жизнь, созданную по образу божьему) и используют как расходный материал, доказывая свою власть над божественным творением. Превращение людей в нежить, создание чудовищ из частей тел разных существ – не только орудие разрушения, но и демонстрация: "мы перекраиваем творения вашего бога". Для Инквизиции это священная война за саму основу мироздания и человеческой души, ибо культ – живое доказательство кощунственной идеи, которую нужно стереть с лица земли.
Веренианская ересь распространена на территориях Нельхиора, Ашаресса и Сабадора; практически полностью оплела своими сетями К'Шаатрис, пользуясь его отчаявшимся положением и кризисом веры, о чем внешнему миру неведомо; в Рахташе поклонение разрушителю миров также признано ересью, и не только из-за конфликта с главной монотеистической религией, но и тяжелого прошлого времен расцвета культа Мора; в Каолтаре слишком сильно влияние вельв и веры в Старых богов севера, потому культ Верениса не смог там прижиться.
низший ранг
Простые фанатики. К ним относятся с откровенным презрением, как к рабам, они же дрожат и благоговеют перед Веренисом и темными магами, детьми его.
Мученики: мясо, жертвенный скот, плоть. Новообращенные, потерянные, легко поддающиеся внушению люди; простые фанатики, отчаявшиеся, бедняки, беглые преступники, психически нестабильные личности. Находятся в состоянии постоянного, нарастающего психоза, им внушают чувство вины за "грехи" старого мира и личные неудачи, кормят дурманящими смесями, вызывающими кошмары и видения, которые преподносятся как "откровения Верениса". Они страдают от самопроизвольных кровотечений (носовых, из ушей), язв на коже (интерпретируемых как "печати темного владыки") и неконтролируемых приступов паники или агрессии. Их безумие делает их непредсказуемыми и жуткими, их веру подпитывают ложными обещаниями спасения и подвергают ритуальным пыткам. Плоть используют, как источник крови, органов и жизненной силы в ритуалах; жертв, пушечное мясо, материал для создания нежити, гомункулов. Часто перед смертью их доводят до крайней степени ужаса – считается, что страх усиливает эффект колдовства.
Прозревшие: глашатаи, вербовщики, лазутчики. Их безумие более структурировано, фанатично. Они "прозрели" – полностью приняли догмат о необходимости разрушения. Часто подвергаются ритуальным членовредительствам: выжиганию символов культа на коже, выкалыванию одного глаза (чтобы "лучше видеть внутренним оком"), ампутации пальцев, шрамированию. Их боль трансформируется в экстатическую преданность, они готовы на все ради великой цели: жертвуют собой, убивают, оскверняют святыни Талиона, разносят мор. Их смерть – священный акт. Основные "рабочие лошадки": охрана тайных святилищ, похищения людей для жертвоприношений, организация нападений нежити, распространение пропаганды культа; часто возглавляют мелкие банды, состоящие из мучеников. На деле они – просто более ценный расходник.
Певчие тени: "одаренные" прозревшие, прошедшие особый ритуал слияния с эхом, их тела и разум необратимо искажены. Процесс рождения певчего тени включает впрыскивание в гортань и глаза разъедающей алхимической субстанции, по свойствам схожей с кислотой. Их речь превращается в леденящий душу многослойный шепот-скрип, они слепнут и им зашивают глаза. Певчие тени охраняют святилища, считаются теми, кто способен зреть истину в абсолютной темноте. Их "пение" используется для усмирения толп мучеников, устрашения, ритуалов, пыток жертв (их голоса невозможно долго выносить).
средний ранг
Чернокнижники (ткачи смерти, истинные дети Верениса): темные маги культа. Манипуляции низшим рангом – тонкое искусство: ткачи смерти используют психологию, дурманы, магию, боль, чтобы превратить людей в послушных рабов. Их собственная преданность Веренису основана на жажде личной власти, знаний о темной магии и желании выжить любой ценой. Часто носят маски или капюшоны, скрывающие лица (которые у особо фанатичных колдунов также могут быть изувечены). Чернокнижники являются лидерами общин (как малых, так и крупных), совершают ритуалы жертвоприношения, специализируются на воскрешении мертвых и мистицизме, создании и контроле собранных из разных частей людей и животных чудовищных гибридов из плоти. Они же маги-вербовщики, часто маскирующиеся под лекарей, странников или даже священников, пока не затянут жертву в свои сети. Жестоко конкурируют друг с другом за влияние и благосклонность Верениса и его темных жрецов.
высший ранг
Внутренний круг (темные жрецы, голоса владыки): темные маги, истинные хозяева культа, лидеры крупнейших сект, непосредственные "каналы" воли Верениса, циничные прагматики, которым известна полная правда о разрушителе миров. Определяют глобальную стратегию культа, проводят ритуалы огромного масштаба, «благословляют» достойных и приносят в жертву даже самых высокопоставленных магов, если те потерпели неудачу или стали угрозой. Их цель – не спасение, а личное бессмертие и абсолютная власть. Они ведут сложную игру не только против Инквизиции, но и друг против друга. Мастера манипуляции: создают "ложные чудеса" Верениса для плоти и послушных им темных магов, вертя ими, как пешками. Внушают подчиненным ложное чувство исключительности. Многие фанатики считают темных жрецов аватарами темного владыки, редкими избранниками, в которых вселяется частица воли бога, пророками, получающими видения грядущего конца.
практики и ритуалы
Фанатики совершают регулярные кровавые жертвоприношения для умилостивления Верениса. Массовые же ритуалы проводятся ткачами смерти и темными жрецами, ввергающими участников в состояние транса, где границы между болью, ужасом, религиозным экстазом и оргиастическим растворением стираются. Это достигается комбинацией алхимических дурманов (дымы, вызывающие кошмары и эйфорию), звукового воздействия (голоса певчих тени, бой барабанов из натянутой кожи, диссонирующие звуки) и непосредственных пыток. Особо ценным или стойким жертвам (например, пойманным служителям церкви Талиона) зачастую не просто пускают кровь: них заживо сдирают кожу (из которой культисты делают пергаменты для особых текстов), выжигают глаза, истязают медленно, чтобы насытиться их муками, а после смерти части их тел используют для создания нежити.
Пир "Падение ночи". Жертву с завязанными глазами (часто похищенного священника, праведника или стойкого скептика) помещают в центральный ритуальный круг святилища, построенного на месте массового захоронения. Воздух насыщается психоделическим дымом, вызывающим панику и открывающим разум для "видений". Гасят практически все источники света, погружая помещение во тьму. Начинают звучать голоса певчих тени – их многослойный шепот пронизывает кости, вызывая невыносимый звон в ушах и ощущение надвигающегося безумия. В полной тьме жертва начинает хаотично двигаться, подгоняемая голосами и боем барабанов. Участники и свидетели процесса не позволяют ей выйти из круга – не только ударами, но и царапанием, щипками, порезами ритуальными ножами с зазубринами. Цель – не убить сразу, а довести до состояния безумия. Жертва кричит, но ее крики тонут в диссонансе голосов певчих и восторженных воплях фанатиков, сливаясь в один жуткий хор страдания. В момент пика агонии жертвы ткач смерти или темный жрец наносит финальный удар, выпуская потоки крови. В экстатическом трансе, подогреваемом дурманом и ужасом, фанатики бросаются к месту жертвоприношения. Практически в полной тьме, на ощупь, они поедают еще теплые куски плоти и пьют кровь жертвы. Это акт разрушения божественного творения в себе и в жертве, и экстатическое подтверждение своей власти над жизнью и смертью во имя Верениса. Кости тщательно собираются для дальнейших ритуалов или создания артефактов. Когда дым рассеивается, а факелы зажигаются вновь, участники видят друг друга, обмазанных кровью, с кусками плоти в руках и ртах, на фоне истерзанных останков. Это зрелище закрепляет транс и чувство избранности через соучастие в абсолютном осквернении.
Ритуал "Слияние с эхом". Кандидата (прозревшего, проявившего особую преданность и восприимчивость к "голосам") приковывают к алтарю. Его тело покрывают ритуальными надрезами, символизирующими знаки Верениса. На глаза культиста надевают повязку, пропитанную субстанцией, вызывающей жгучую слепоту перед основным этапом. Его погружают в тишину, нарушаемую только нарастающим шепотом певчих тени, который в полной темноте становится невыносимым, доводя до грани помешательства. Этап длится часами, пока сознание не начнет распадаться. Затем ткач смерти вливает в гортань кандидата кислотный алхимический раствор. Процесс сопровождается нечеловеческими воплями, которые постепенно искажаются, становясь частью того самого многослойного шепота-скрипа. Глаза выжигаются дотла, веки сшиваются черной нитью из жил.
Ритуал "Обратное творение". Жертв (часто нескольких, разных рас и видов) подвергают длительным пыткам по сценарию "Падения ночи" в темноте; прозревшие и мученики могут быть принесены в жертву здесь же как источник жизненной силы. Ткачи смерти используют иглы из заостренных костей и нити из сухожилий и кишок, ведя процесс осквернения и соединяя фрагменты тел в чудовищные, часто паукообразные формы. Рождающееся существо – воплощение "обратного творения", наполненное ненасытным голодом и болью, которую оно стремится передать другим.
орден магов элен'дор
Элен'Дор – престижная магическая организация, занимающаяся практикой, изучением и контролем всех видов стихийной магии. Главный филиал – цитадель Скайресс, расположенная в горах Расколотого хребта: руины, некогда возведенные внутри старых укреплений горных эльфов, полностью восстановленные к 694 году, когда случился расцвет сообщества. Управление сосредоточено в руках Высшего совета, но орден разделен на три ключевые ветви, каждая из которых выполняет свою роль в поддержании порядка, изучении магии и расширении влияния ордена: Арканиум (теория, эксперименты, обучение), Юстициариат (контроль, правосудие, подавление магических угроз) и Экспедиционный корпус (исследование, добыча знаний, поиск древностей).
Маги Элен’Дора следят за поведением и законностью любых действий стихийных колдунов, поэтому возможно привлечение того или иного мага к разным видам ответственности, вплоть до заключения под стражу и казни. Трибунал Верховной клятвы судит чародеев исключительно за преступления в области магии: убийства с применением магии, масштабные разрушения, неосторожное обращение с даром, некромантия, темная ритуалистика, магия на крови. В случае взятия под стражу черного мага, который априори считающегося преступником, Юстициариат впоследствии обязан передать его и всю известную о нем информацию Инквизиции для суда и приговора.
В ордене ведется тщательный учет всех стихийных чародеев. Каждого нововыявленного мага и информацию о нем вносят в книгу судеб, насчитывающую далеко не один том; раз в год происходит сверка, и все изменения в данной статистике фиксируются. Об открывшихся в ребенке способностях родители/наставник обязаны немедленно сообщить в орден. За сокрытие мага, в особенности неспособного контролировать свои силы, виновных ждет суровое наказание.
Однако, Элен'Дор не только стоит на страже закона, но и вкладывает огромные средства в экспедиции, теоретические изыскания и прикладные разработки, сотрудничая с научными институтами (не имеющими отношения к магии и финансируемыми королевствами). Что примечательно, в научной сфере наиболее ярко проявляется идеологический раскол, пронизывающий орден. Консерваторы верят в абсолютный приоритет контроля и безопасности: они сосредоточены на совершенствовании магии разрушения для поддержания порядка, считая исследования "утерянных основ" и древних практик опасной ересью, способной привести к новому Катаклизму. Они видят силу ордена в юстициарах и неукоснительном соблюдении традиций. Искатели убеждены, что будущее ордена и всего мира зависит от поиска абсолютного знания: они жаждут понять истоки всей магии, веря, что даже запретные или утерянные знания могут быть использованы во благо под контролем Элен'Дора. Они активно поддерживают рискованные экспедиции и эксперименты, часто вступая в конфликт с консерваторами из-за ресурсов и направлений исследований. Этот раскол влияет на решения совета, назначения наставников и даже формулировку заданий для экзаменов.
В Нельхиоре и Ашарессе организация имеет абсолютное влияние, а значит, и право вмешиваться в дела обоих государств, если вопрос касается магии и безопасности. Цитадель Скайресс является источником всех знаний, но кроме нее на территории королевств есть филиалы ордена, где проводят прикладные исследования, координируют экспедиции и изучают находки с последующей передачей особо важных в цитадель. Коллегии же, коих множество, обеспечивают повседневный контроль, безопасность и предоставляют "легальную" магию населению, будучи глазами, ушами и руками ордена в каждом уголке королевств. В Сабадоре влияние Элен'Дора ограничено, но допускается существование филиалов. В Каолтаре и К'Шаатрисе орден не присутствует и не является авторитетом, более того, элендорцам там не рады. В Рахташе влияние организации крайне ограничено по причине сильного различия культур и крайней нестабильности на землях бывшей империи: Элен'Дор вынужден договариваться с намирийскими гильдиями и исследователями даже по сущим мелочам, но даже тогда успех не гарантирован в силу колоссальной конкуренции; потому справедливо отметить, что в Рахташе орден тоже не жалуют.
На территориях, где Элен'Дор имеет абсолютное влияние, множество магических организаций неизбежно им поглощается. Тем не менее, есть и такие сообщества, которым не интересны научные изыскания: маги-ремесленники, боевые маги, мелкие гильдии (в том числе такие, где детей обучают базовому контролю магии), архаичные ковены и подобные им.
Цитадель Скайресс (главная крепость): резиденция Высшего совета и магов, центр высшего магического образования и хранилище древнейших знаний. Функции: обучение магов, проведение заседаний совета, хранение самых опасных артефактов и секретных исследований.
Бастион Правосудия (главный оплот Юстициариата в Илендоре): ключевой центр судебной и карательной власти ордена. Функции: заседания трибунала Верховной клятвы, процессы по тягчайшим и опаснейшим магическим преступлениям; допросы, вынесение приговоров; здесь расположен главный архив Юстициариата и пункт связи с населением и местными властями; в бастионе Правосудия не оказывают платных услуг, это исключительно административно-следственный и надзорный пункт высшего уровня.
детали о бастионе правосудияЧертог Истины: главный зал суда. Разрешено присутствие избранных представителей народа: короля, членов королевского совета, лордов, глав гильдий (кузнецов, лекарей, торговцев и т. д.), командующих городской стражей, доверенных лиц пострадавших. Они не вмешиваются в ход процесса и не влияют на приговор (это исключительная прерогатива ордена), но их присутствие символизирует, что правосудие вершится не в тайне, а с ведома и, формально, "под контролем" светских структур.
Башня Цепей: центр следствия и подавления, штаб-квартира юстициаров и надзирателей рядом с бастионом Правосудия. Здесь проводятся допросы (с применением как магических, так и алхимических средств), планируются операции, рассматриваются дела и т. д. В подвале башни находится вход в подземелье (черные казематы), где содержатся подследственные в сильверитовых оковах. Никто достоверно не знает, что им приходится там пережить, но слухи об этом месте вселяют ужас – лучше умереть, чем оказаться там.
Архивы: здесь хранятся указы, решения трибунала, тома книги судеб (список известных стихийных магов), тома черной книги (список чернокнижников, чьи дела проходили через орден), отчеты (о чистках, казнях, показательных процессах, распределении ресурсов), записи допросов (включая пытки), признательные показания, улики, разведданные, досье на подозрительных лиц, учет кадров, результаты расследований. Доступ строго контролируется архивариусами дознания.
Приемная палата: прием посетителей и рассмотрение обращений (подача жалоб, заявлений о магических преступлениях, опасностях, инцидентах или новых магах); работа с документами (регистрация дел, прошений, доносов и т. д.).
Филиалы ордена (научные базы): крупные представительства, фокусирующиеся на прикладной науке и экспедициях; включают в себя членов Арканиума и Экспедиционного корпуса. Во главе исследовательских филиалов стоят конклавы (обычно состоящие из трех арканархов). Функции: разносторонние исследования, планирование экспедиций в подконтрольном регионе.
Коллегии ордена (местные представительства, магические участки, отделы): небольшие, но важные опорные пункты Элен’Дора, его лицо перед населением и местными властями. Коллегиями управляют мастера магии или магистры, коих чаще всего называют просто главами (например, глава коллегии Экхарда, глава коллегии Меледена); также в отделах всегда есть верховный юстициар (имеет полномочия выносить приговоры и решать судьбы), координирующий деятельность подчиненных ему юстициаров. Только в коллегиях в качестве архивариусов могут быть наняты те, кто не обладает даром магии. Функции: надзор и правосудие, прием сообщений о магических преступлениях/инцидентах, расследования, контроль магов региона (Юстициариат); предоставление услуг аттестованными магами ордена (чародеями, иногда мастерами), консультации по магическим вопросам и решение проблем (Арканиум); официальное оформление магических сделок/артефактов (регистрация); связь и передача информации в филиалы и цитадель, исполнение поступающих оттуда распоряжений.
Не все маги, прошедшие обучение в цитадели, желают оставаться в ее стенах, стремясь проводить свободные исследования: Элен'Дор не ограничивает их в выборе, но каждый должен платить ордену налог и обязан ему подчиняться, где бы ни находился и чем бы ни занимался. Все держится под неусыпным надзором, который может включать проверки, тайное наблюдение или дистанционный мониторинг сильных магических всплесков. Уход из организации или изгнание чародея – единичные, серьезные случаи.
иерархия ордена Элен'Дор
Во главе Элен'Дора стоит Высший совет, в который входит семь фигур: шесть архимагов (главы четырех кабинетов Арканиума, первый арбитр Юстициариата, главный исследователь Экспедиционного корпуса) и хранитель (один из самых старых, опытных и мудрых магов, чьи советы всегда достойны доверия и высоко ценятся).
Архимаги (верховные маги): члены Высшего совета и его руководители.
Хранитель (советник): член Высшего совета. Нового хранителя избирают после кончины предыдущего или по коллективному решению совета в случае особых обстоятельств (преступление, неспособность исполнять обязанности).
Магистры: элита ордена, доверенные лица совета. Опытные чародеи, доказавшие мастерство в различных областях: командование отрядами в случае боевых действий, сложные дипломатические миссии, руководство научными исследованиями или экспедициями, участие в особо опасных операциях. Обычно председательствуют на экзаменах юных чародеев.
Мастера магии: маги, достигшие уровня, позволяющего преподавать и быть наставниками для неофитов. Часто совмещают с другими обязанностями (магистр, чародей).
Чародеи: основная масса аттестованных магов ордена. Выполняют широкий спектр задач, являются рядовыми членами экспедиций, представителями кабинетов и Юстициариата, придворными магами (где становятся центрами политических интриг).
Адепты: ученики, успешно прошедшие первый год обучения. Продолжают учебу под руководством мастера магии и начинают выполнять простые практические поручения ордена.
Неофиты: первогодки под строгим присмотром персонального наставника. Должны доказать свой потенциал и усердие, иначе будут изгнаны.
арканиум
Главный научно-исследовательский центр магического мира, где сосредоточены величайшие умы, посвятившие себя изучению самой сути энергии. Представляет собой четыре кабинета: теории энергии, исторических изысканий и артефактов, контроля и подавления, теории темных воздействий. В архивах Скайресса хранятся как фундаментальные знания, так и опасные секреты, доступ к которым строго ограничен даже для высших магических чинов. Каждый год Арканиум выпускает "Трактат о новых открытиях", который рассылается высшим магам мира. Однако самые важные исследования, если те не касаются вопроса безопасности мира, никогда не попадают в публичный доступ.
Символика: стилизованное древо с пятью мощными ветвями (символ жизни), в центре древа сияющий кристалл (символ энергии), вокруг композиции кольцо в виде магических символов (древность знаний). Цвета: сапфировый, белый.Основные задачи: изучение природы магии (в том числе, особый интерес к друидизму), исследование источников и свойств магической энергии, разработка теорий о происхождении колдовства, эксперименты с различными видами магических воздействий; исторические исследования, восстановление утраченных знаний древних, анализ текстов и артефактов, изучение эволюции магических практик; усовершенствование существующих магических методик, разработка защитных техник; исследование аномальных магических явлений, исследование влияния аномалий на окружающий мир, разработка способов нейтрализации угроз; обучение магов, подготовка новых поколений исследователей, проведение лекций и практических занятий, отбор особо одаренных учеников.
Архимаг: глава одного из четырех кабинетов, член Высшего совета; обладает значительным политическим влиянием, курирует наиболее важные исследования; обычно назначается из числа арканархов, зарекомендовавших себя должным образом.
Арканархи (архимагистры): ведущие исследователи в своих областях, руководят ключевыми проектами, имеют доступ к закрытым архивам.
Чародеи (теоретики, историки, мастера магии): основной состав исследователей, проводят эксперименты и пишут трактаты, часто совмещают исследования с преподаванием.
кабинеты арканиумаКабинет теории энергии изучает фундаментальные законы магии, резонанс, природу стихий разрушения, взаимодействие энергий.
Фокус консерваторов: исследования направлены на усиление контроля, предсказуемости и эффективности деструктивных заклинаний; любые эксперименты с неизученными формами энергии считают опасными; признают только проверенные столетиями теории, новые гипотезы требуют жесткого обоснования; против углубления в магию основ, так как это может нарушить стабильность существующей системы.
Фокус искателей: стремятся к фундаментальному пониманию природы магии, а не только к ее прикладному применению; верят, что магия разрушения – лишь часть некогда цельной системы, и изучают следы "основ"; допускают рискованные исследования, если они могут привести к прорыву; ищут способы адаптации древних принципов к современным условиям.Кабинет исторических изысканий и артефактов анализирует знания эпохи Древних, классифицирует и исследует найденные реликвии, изучает свойства сильверита и других редких материалов.
Фокус консерваторов: считают, что многие древние тексты и артефакты слишком опасны для изучения; предпочитают изолировать подозрительные находки, не рискуя активно исследовать их; акцент на изучении прошлых катастроф, вызванных магией.
Фокус искателей: убеждены, что запреты лишь ослабляют орден, и нужно изучать все, даже опасное; ищут способы воссоздать древние знания.Кабинет контроля и подавления разрабатывает методы и устройства для нейтрализации опасных магов и существ, совершенствует сильверитовые технологии (кандалы, ошейники), создает протоколы безопасности.
Общий фокус: ужесточение мер против магических угроз, включая превентивные аресты; жесткий контроль и минимизация распространения сильверита; поиск альтернативных методов контроля магии; исследование аномалий, разработка методов их нейтрализации или контроля.Кабинет теории темных воздействий (исследования запретных форм магии, черный кабинет) изучает запретные магические практики (некромантия, магия крови, проклятия, темные ритуалы) исключительно для разработки контрмер. Маги этого кабинета анализируют резонансные следы оставленные темными ритуалами и проклятиями; изучают механизмы действия проклятий по сохранившимся описаниям, артефактам и (в строго контролируемых условиях) образцам; разрабатывают теоретические модели и пытаются найти способы снятия или нейтрализации проклятий и темных воздействий. Кабинет работает чистой теорией и анализом последствий. Доступ в него имеют только проверенные маги высочайшего уровня лояльности и психической устойчивости под строгим надзором совета и Юстициариата.
Фокус консерваторов: после изучения любые артефакты или записи, связанные с темной магией, должны быть запечатаны; максимальная изоляции кабинета, тотальный контроль со стороны Юстициариата, уничтожение любых опасных образцов после исследования, сосредоточение только на разработке средств подавления и защиты; любое отклонение в сторону "понимания ради понимания" считается ересью; опасаются, что само знание может развратить.
Фокус искателей: допускают условно-этичные эксперименты (например на добровольцах, пораженных проклятием); истинное понимание механизмов темной магии (даже без практики) – единственный путь к созданию по-настоящему эффективных способов борьбы с ней и снятия проклятий; более глубокий анализ, сохранение образцов для будущих исследований; поиск фундаментальных принципов, лежащих в основе всех магических феноменов, включая запретные; излишние ограничения – помеха для спасения жизней.юстициариат
Отвечает за обеспечение соблюдения магических законов и нейтрализацию угроз. В полномочия Юстициариата входит: расследование магических преступлений (неконтролируемое использование магии, некромантия, запретные ритуалы); допросы; суды над магами (трибунал Верховной клятвы – высший суд Юстициариата с участием представителя совета, допускается также присутствие представителя Инквизитория церкви Талиона); контроль магов, ушедших из цитадели; охота на беглых чародеев и магических существ, представляющих угрозу; разработка методов подавления магии (в сотрудничестве с кабинетом контроля и подавления); отслеживание и анализ резонансных отпечатков; ведение архива "магических почерков"; жесткий контроль и минимизация распространения сильверита (юстициары имеют право на поиск и конфискацию незаконно эксплуатируемых предметов – сильверит доступен лишь Инквизиторию, Юстициариату и Серебряным клинкам в Сабадоре; любым лицам необходимо особое разрешение на ношение и использование сильверита, включая тех, кто состоит в вышеупомянутых службах; за незаконное обладание сильверитом возможен арест).
Символика: щит строгой формы (символ защиты закона и неприкосновенности порядка), перекрещенные меч и перо на щите (символ карательной власти и расследования), глаз, вписанный в верхнюю часть щита (знак постоянного надзора и бдительности). Цветовая гамма: темно-фиолетовый, серебро.Первый арбитр: глава Юстициариата и трибунала Верховной клятвы, один из шести архимагов совета. Утверждает смертные приговоры (в особых случаях), координирует действия всех структур Юстициариата из бастиона Правосудия, единственный, кто может объявить "великую охоту" – полномасштабное преследование особо опасного преступника.
Магистры правосудия: четверо магов, члены трибунала. Рассматривают дела о тяжких магических преступлениях, выносят приговоры (в том числе изгнание и смертную казнь), ведут надзор за законностью действий нижестоящих юстициаров.
Юстициары: боевые маги, расследующие магические преступления. Специализируются на подавлении угроз, допросах, имеют право заключить под стражу или ликвидировать опасного чародея на месте. Самые жесткие и беспристрастные члены ордена, имеющие доступ к сильвериту. Юстициаров часто называют элендорскими псами и карателями.
Надзиратели: отвечают за контроль над "свободными" магами, отслеживание лояльности, сбор информации, мониторинг магической активности, проверки.
Архивариусы дознания: ведут учет всех магов в книге судеб, а также преступников в черной книге; хранят материалы всех судебных дел, досье о чародеях, готовят материалы для суда.
экспедиционный корпус
Ветвь ордена, специализирующаяся на исследовании неизведанного. Ее члены – ученые, авантюристы и воины, объединенные целью раскрыть тайны мира. Они путешествуют в глухие уголки мира, проникают в древние руины, изучают аномальные зоны и добывают артефакты, представляющие как научную, так и практическую ценность. Корпус действует в условиях строгой секретности: многие открытия слишком опасны, чтобы становиться достоянием общественности. Отчеты тщательно фильтруются, а особо ценные или угрожающие стабильности мира находки изымаются и хранятся в засекреченных хранилищах.
Символика: стилизованный круг (символ целостности мира), в центре круга древний рунический ключ (доступ к забытым знаниям и тайнам), под ключом раскрытая книга с мерцающими страницами (символ знаний). Цветовая гамма: глубокий лазурный, охра.Основные задачи: выявление аномалий и территорий, где может произойти искажение; изучение природы таких зон, их влияния на окружающий мир и живых существ; поиск и картографирование забытых городов, древних храмов и сооружений; расшифровка архаичных заклинаний, ритуалов и текстов, содержащих утраченные знания; анализ архитектуры и артефактов на предмет связи с современной магией; добыча, классификация и изучение предметов неизвестного происхождения, определение степени их опасности и возможностей практического применения, предотвращение попадания артефактов в руки враждебных организаций.
Главный исследователь: один из шести архимагов Высшего совета, обладающий не только выдающимися магическими способностями, но и стратегическим мышлением; лично утверждает все крупные экспедиции, распределяет ресурсы и решает судьбу особо важных находок.
Руководители экспедиций: опытные маги-полевики, прошедшие десятки миссий в самых опасных точках мира; не только сильные чародеи, но и тактики, способные принимать решения в экстремальных условиях; ведут журналы экспедиций, куда записывают все наблюдения, потери и открытия.
Реликтории: артефактологи и знатоки древних культур; определяют происхождение, назначение ценность или опасность найденных предметов; работают с каталогами артефактов.
Стражи: опытные боевые маги, обеспечивающие защиту от угроз.
Летописцы: фиксируют все открытия, описывают ход экспедиций, составляют отчеты для кабинетов.
Система магического образования в ордене Элен'Дор
На обучение в орден принимают с шестнадцати лет; происхождение и предыдущее место учебы (наставник, мелкая гильдия) значения не имеют, но базовый уровень подготовки обязателен. Каждому неофиту предоставляется персональный наставник (мастер). Выбор мастера крайне важен, ибо он не только учитель, но и покровитель, чьи взгляды (консерватор или искатель) во многом определят путь ученика. Процесс обучения занимает не менее семи лет и включает не только овладение мощью разрушения, но и: контроль резонанса (умение чувствовать магию), бремя разрушения (изучение этики применения силы, осознание ее цены, а также последствий физических и моральных), основы специализации (знакомство с работой ветвей ордена), алхимию (создание магических катализаторов и ингредиентов для усиления заклинаний, ритуалов); мантику (в дальнейшем ее практикуют искатели Арканиума, консерваторам данное направление не кажется достойным внимания).
По истечении семи лет (или более, если наставник сочтет нужным продлить обучение) ученик должен пройти испытание (экзамен). Задание индивидуально, его определяет наставник, часто отражая его собственную специализацию и идеологию (консерватор даст задание на защиту и контроль, искатель – на исследование или применение нестандартного подхода). Испытание может быть опасно для жизни. Завершает посвящение ритуал молчания: новоиспеченный маг в сильверите на сутки помещается в пустой зал башни, полностью лишенный дара и резонанса. Цель – прочувствовать "пустоту", погрузиться в медитацию, осознать цену магии и свою уязвимость без нее. Этот опыт оставляет глубокий след в памяти каждого мага. После успешного прохождения экзамена и ритуала ученик получает титул мага Элен'Дора. Церемония включает вручение амулета – символа нового статуса. Вид камня в кулоне зависит от стихийной предрасположенности: огонь – огнецвет; лед – изуррит; молния – снежный обсидиан.
ведьмаки
Бестиарий • Алхимия • Ведьмачья магия • Ритуалистика • Справочник ресурсов
Уже никто не припомнит, когда на земле появились первые охотники на бестий. Тем не менее, как раньше, так и сейчас, их численность невелика: мало, кто захочет по собственной воле посвятить жизнь выслеживанию опасных тварей и нечисти, терзающих народ уже далеко не одно столетие. Более того, многие молодые ведьмаки погибают еще в самом начале. В большинстве случаев будущие охотники на бестий, сидящие за изучением бестиария, даже не осознают, что на самом деле не будут готовы к такой опасной жизни: любая миссия, возложенная на их плечи, может закончиться смертью. Потому у охотников на бестий не существует понятия «завтра».
Несмотря на то, что ведьмаки ценой собственной жизни избавляют земли от чудовищ и нечисти, отношение к ним со стороны простого люда зачастую негативно и полно предрассудков: их сторонятся, опасаются, считают выродками. И вполне обоснованно: охотники на бестий, прошедшие испытания ядами и посвящение – уже не обычные смертные. Искажения, которым будущие ведьмаки подвергаются, буквально делают из них мутантов: невероятно ловких, быстрых, чудовищно выносливых и наделенных особым видом чар – еще одной уникальной мутацией, благодаря которой охотники на бестий и стали называться ведьмаками (или ys’vegern – ис’вегерн, что со староэльфийского наречия переводится как "низший чародей").
Многие смертные (особенно в глухих деревнях) боятся, что ведьмаки могут похитить их детей, дабы превратить в таких же "чудовищ", как и они сами. А некоторых особенно непослушных отпрысков даже пугают такими россказнями. Весомый вклад в подобное отношение по сей день вносят многочисленные проповедники (особенно церкви Талиона), настаивающие на том, что в естественный ход жизни вмешиваться в праве только Создатель, ведьмаки же – не творения божии, а извращение созданной Им природы. Разумеется, охотники на бестий не похищают ничьих детей, но в данных страшилках есть и доля правды: мало какой ведьмак не воспользуется шансом забрать "ненужного" ребенка с собой, дабы сделать из него нового чародея-охотника, который впоследствии пополнит ряды и без того малочисленной ведьмачьей гильдии, вступить в которую, впрочем, можно по собственному желанию, в любом возрасте и имея какой угодно социальный статус. Как правило, подобное непростое решение принимают те, кому уже совершенно нечего терять, а стать ведьмаком – вполне приемлемая альтернатива смерти.
Таким образом, для вступления в ведьмачий цех формально не имеют значения ни раса, ни вероисповедание, ни политические взгляды, но стоит иметь в виду, что ни один ведьмак не станет тратить время и ресурсы на кандидата, который по объективным причинам никак не подходит для столь опасной профессии. Потому женщины среди охотников – огромная редкость. Как и ведьмаки, вступившие в гильдию уже во взрослых летах: несмотря на политику "открытых дверей", охотники на бестий предпочитают подвергать испытаниям ядами именно детей, так как у них шансы пережить мутации гораздо выше: еще не до конца сформированный организм более податлив для физиологических изменений, а мутации лучше приживаются, когда буквально растут вместе с телом будущего ведьмака. Рожденных магов в гильдию не принимают – процесс мутаций для них смертелен.
Именно поэтому большая часть будущих охотников на бестий – сироты, "лишние" отпрыски бедствующей аристократии, бастарды или просто никому не нужные рты. В землях, разоренных войнами и междоусобицами, детей зачастую подбирают прямо на дорогах, а иногда даже получают в качестве "платы" за работу, когда более нечем уплатить за спасенную жизнь или просто неоценимую в минуты отчаяния помощь. Редкие ведьмаки от случая к случаю требуют вознаграждение путем так называемой "воли судьбы" – поверья, сохранившегося в некоторых провинциях государств Эдолиана (в том числе в Орочьих пустошах). Суть суеверия в том, что за спасенную жизнь можно отплатить лишь тем, что по собственной воле и умыслу ты бы никогда не отдал ("то, что первым встретит тебя по возвращении домой" и прочие схожие варианты), а коли не согласишься, то смерть все равно за тобой придет, но уже иным способом. Никакой магической силы подобные сделки не имеют и ведьмачьими обычаями не являются.
Ведьмаки большую часть времени проводят в странствиях, редко задерживаясь надолго в крупных городах: главной целью охотника на бестий всегда является поиск новой работы. Кроме того, редко сыщешь более компетентного следопыта, нежели обученный ведьмак. Важно также отметить, что среди охотников на бестий встречаются так называемые самоучки, на деле не имеющие к гильдии ведьмаков никакого отношения: это могут быть отставные воины, наемники и ассасины, которые решили свернуть со своего пути и заняться изучением тех крупиц бестиария, которые доступны кому угодно. Самоучки не признаются ведьмаками как равные, но какого-либо неуважения они друг к другу, как правило, не испытывают (разумеется, пока дело не доходит до дележки добычи).
Считается, что среди охотников на бестий отсутствует иерархия, но это не совсем верно: в ведьмачьей гильдии существует четкая структура, строящаяся сугубо на опыте и авторитете. Что, разумеется, не отменяет главного правила: ведьмаками никто не может руководить, как и ведьмаки не могут руководить друг другом, так как равны в правах и каждый несет ответственность за всю гильдию.
• Кандидат, "щенок" – как правило, дети (предпочтительно в возрасте 9-14 лет), за редким исключением взрослые, изъявившие желание стать ведьмаками (то есть пройти испытания ядами и посвящение). Формально кандидат не является членом гильдии, но как только его нога переступает через порог ведьмачьей крепости, обратной дороги уже нет, ибо выйти из нее можно лишь ведьмаком. Или не выйти никогда. Отношение полноправных членов гильдии к кандидатам всегда сугубо менторское, направленное на подготовку к испытаниям и помощь в периоды адаптации к мутациям.
• Ученик – неофит, прошедший все испытания ядами, но еще не посвященный в члены гильдии. Полноценное обучение азам ведьмачьего ремесла всегда начинается после прохождения всех доступных кандидатам мутаций.
• Ведьмак – ученик, прошедший обряд посвящения, на деле доказав, что его основное обучение ремеслу пройдено успешно. Получение цехового знака и меча делает ведьмака полноправным членом гильдии и открывает ему дорогу в мир.
• Старший ведьмак – охотник на бестий, находящийся в профессии не менее 50 лет и, как правило, имеющий на счету более сотни успешно выполненных контрактов. Столь опытные ведьмаки зачастую пользуются авторитетом среди молодых, так как имеют достаточный багаж знаний, а также житейского и колдовского опыта. Потому среди старших ведьмаков практически все – эксперты в чарах Основ, которые нередко берут себе учеников из числа молодых и менее опытных охотников на бестий.
• Мастер-ведьмак – охотник на бестий, находящийся в профессии не менее 200 лет, являющийся мастером в чарах основ и, как правило, имеющий на счету более пяти сотен успешно выполненных контрактов. Мастера-ведьмаки – большая редкость, это бесспорно выдающиеся чародеи-охотники, имена которых известны на всех континентах. Могут при желании брать себе в ученики, но только старших ведьмаков.
• Мейстер-хранитель – ведьмак, по каким-либо причинам переставший заниматься охотничьим ремеслом (в основном из-за серьезных травм, ограничивающих дееспособность) и посвященный в секреты гильдии. Мейстеры-хранители никогда не покидают ведьмачью крепость и ни с кем (даже с мастерами-ведьмаками) не делятся знаниями о направленных искажениях, изготовлении ядов для испытаний и всеми тонкостями обрядов, необходимых для проведения сложнейших мутаций. Помимо прочего занимаются оранжереями, в которых выращивают необходимые для эликсиров и ядов травы, и следят за состоянием крепости. Мейстеры-хранители пользуются безусловным авторитетом среди прочих членов гильдии. Им не принято задавать лишних вопросов, и все без исключения ведьмаки негласно обязаны защищать их, как и саму ведьмачью крепость.
Так как испытания ядами (elg’en-traidd – элг’ен-трайт) всегда несут в себе смертельную опасность, а тратить время и ресурсы на заведомо безнадежного кандидата ведьмаки не имеют никакого желания, они, как правило, прибегают к специальным мантическим практикам, дабы убедиться, что выбранный ими ребенок или взрослый, изъявивший желание встать на путь чародея-охотника, не умрет после первого же испытания. Разумеется, прорицание никогда не дает абсолютно верных ответов, но все равно позволяет отсеять совсем непригодных. Некоторые ведьмаки не придают значения колдовским предугадываниям, желая рискнуть, но есть и те, кто относится к данной процедуре более щепетильно.
Мутации (или искажения) – необратимые изменения в живом организме, наделяющие прошедшего испытания недюжинной выносливостью, обостряющие сверх человеческого предела все органы чувств, усиливающие скорость реакции, ловкость и чувство баланса, ускоряющие втрое естественную регенерацию поврежденных тканей, дающие иммунитет к болезням и невосприимчивость к ядам, а самое главное – открывающие способность к использованию низшей магии (чары основ). Помимо прочего, мутации замедляют процессы старения (в ~100 лет ведьмак-человек или орк выглядят приблизительно на 30-40 лет) и делают искаженных полностью стерильными. Пока еще точно неизвестно, сколько может прожить ведьмак, прошедший все испытания: знаменитый охотник Асгинор прожил более трехсот лет, но был убит в бою.
После того, как кандидат попадает в ведьмачью крепость Каэр Сарнатаур, он отдается на попечение мейстерам-хранителям для подготовки к испытаниям ядами, которые делятся на три этапа, но не каждый кандидат проходит их все. Не проходя испытаний, стать ведьмаком невозможно. Обучение ремеслу (алхимия, фехтование, бестиарий и прочие необходимые знания и умения) начинается только после прохождения мутаций, так как тратить время на того, кто может не пережить второй или третий этап, по мнению мейстеров-хранителей бессмысленно.
В горах Расколотого хребта близ крепости Каэр Сарнатаур существует статичная аномалия, рядом с которой располагается скрытая в скалах пещера со специальными рунными камнями внутри. Именно там кандидаты в ведьмаки (по одному или реже – группами) подвергаются мутациям с использованием различных ядов, приготовлением которых занимаются исключительно мейстеры-хранители. К проведениям каждого испытания прочие ведьмаки не допускаются.
Яды для испытаний содержат редкие токсичные вещества и травы, которые вместе с контролируемой ритуалами энергией аномалии вызывают в организме серию химических и физиологических преобразований, провоцируя мутации в клетках тела и ферментах, что приводит к изменению физической и магической структуры организма. Эти процессы всегда сопровождаются сильной болью, судорогами, галлюцинациями и высокой вероятностью потери рассудка или вовсе летального исхода. После прохождения каждого испытания кандидату требуется дополнительное время для восстановления и адаптации к новым способностям и изменениям в организме. Этот период может каждый раз занимать от нескольких недель до луны – в зависимости от индивидуальных особенностей испытуемого.
Редко вместе с необходимыми мутациями ведьмаки получают дополнительные изменения, почти всегда выражающиеся лишь внешним образом (может поменяться цвет глаз, появиться седина или пигментные образования любого размера, формы, цвета, выпасть все волосы и т.д.). Что касается хронических и врожденных болезней, то случаев исцеления путем испытаний неизвестно – все больные и физически убогие либо умирают на первом же этапе, либо вовсе не рассматриваются в качестве будущих ведьмаков.
этапы испытанийI этап: Моровые луны (Thyrn'n-lior'es – Тирн’н-лиор’ес). Стадия подготовки кандидата к мутациям, в процессе которого он приобретает иммунитет к болезням и сопротивляемость к ядам. Данный этап также служит основным отбором. Благодаря мантическим практикам подсчета вероятностей выживаемость в среднем составляет 8/10 детей и взрослых. Этап, как правило, длится от четырех до шести лун.
Все испытание – это череда множества различных процедур, которые приводят к постоянным физиологическим и психологическим стрессам: изнеможение бессонницей, голодом, экстремальными перепадами температур, постоянным приемом различных токсичных трав и веществ, заражением крови грибами и бактериями, изматывающими физическими нагрузками. На данном этапе энергия аномалий не используется – организм кандидата должен сам закалиться без сторонних преобразований.
Считается, что если кандидат все еще жив по истечении трех лун, то он точно пройдет испытание, так как большая часть испытуемых погибает после первой луны. Иммунитет к болезням и сопротивляемость к ядам становятся постоянными только после прохождения II этапа мутаций. Также стоит иметь в виду, что повторение подобных процедур не мейстерами-хранителями и без использования уникальных трав и отваров не имеет ни смысла, ни даже близко похожего результата.II этап: Черный порог (Keirith'gall – Кейрит’галл). Крайне болезненный процесс, который приводит к необратимым физиологическим мутациям и может длиться от двух до четырех дней, состоя из двух стадий. Выживаемость на данном этапе в среднем составляет 7/10 детей и 4/10 взрослых. В крайне редких случаях (если подобное не удается предугадать при помощи мантики) в процессе испытания у кандидата может раскрыться врожденный магический дар, что моментально приводит к летальному исходу.
Испытуемого отводят в пещеру близ аномалии и кладут на рунный камень, фиксируя конечности, после чего дают испить черный яд (keirith-elg – кейрит-элг) – уникальный эликсир, изготавливаемый на основе сока тенекорня (растет только близ Каэр Сарнатаура). Под действием специфических токсинов и энергии аномалии, направляемой специальным ритуалом, организм начинает серьезно изменяться. На данной стадии испытания мутирует вестибулярный аппарат (улучшение баланса, увеличение скорости реакции) и начинается трансформация метаболизма, что сопровождается сильной лихорадкой, невыносимой болью во всем теле, рвотой, судорогами и высоким давлением, которое нередко вызывает обширные внутренние кровоизлияния. Изменения в ферментах приводят к усилению выносливости, увеличению скорости регенерации клеток и делают испытуемых бесплодными (биологическая особенность всех уникальных искажений среди живых организмов). Также иммунитет к болезням становится постоянным. Практически все летальные исходы приходятся на первые сутки.
Если же кандидат переживает ночь, ему снова дают черный яд и повторно подвергают направленному искажению, которое завершает изменения метаболизма, замедляя сердце. Температура тела падает, какие-либо реакции практически полностью исчезают. Кандидат погружается в состояние, близкое к кататоническому ступору, и может находиться в нем от одного до трех дней. На данной стадии мутируют все органы чувств: обостряется слух (появляется способность улавливать недоступные простому уху частоты) и зрение (тель’арен могут видеть в темноте так же хорошо, как ночные хищники, остальные – как сумеречные эльфы без мутаций), усиливается обоняние и вкус (возможность распознавать более тонкие запахи и вкусы, а также улавливать запахи на вдвое большем расстоянии). Также сопротивляемость ядам становится постоянной: действие любых несмертельных токсинов переносится в легкой форме, а смертельные яды не могут убить. Из-за окончательно измененного метаболизма всякая отрава (в том числе и спирт) выводится из организма в пять раз быстрее. Очень редко испытуемые не переживают вторую стадию искажения, погибая от остановки сердца и асфиксии (1/10).III этап: Пробуждение (Esfuireath – Эсфиреат). Финальное испытание. Как правило, длится около суток, в процессе которых у кандидата пробуждаются магические способности. Смертность на данном этапе самая минимальная, но имеется серьезный риск потери рассудка (4/10).
Испытание также проводится в пещере близ аномалии, где кандидата вновь помещают на рунный камень и дают испить каменный сон (carn’n-bryd – карн’н-брид) – еще один уникальный эликсир, изготовляемый из рунницы (растет только в аномалии близ Каэр Сарнатаура), цветков гуляй-травы и болиголова, который оказывает парализующий эффект, из-за чего кажется, будто принявший его погрузился в сон. В течение всего процесса мутации испытуемый лишен возможности двигаться, но пребывает в сознании, переживая тяжелые галлюцинации всеми органами чувств (слуховые, вкусовые, зрительные, обонятельные и тактильные), в то время как направляемая ритуалом энергия аномалии "дописывает" ген чар основ, после активируя колдовской дар (а вместе с ним и способность к прорицанию). Кандидат также обретает чувствительность к магическим резонансам. Из-за тяжелого психологического стресса, вызываемого галлюцинациями под воздействием эликсира, испытуемые проявляют свой дар спонтанным образом, после чего испытание считается завершенным.
обучение и посвящение
После испытаний ядами начинается обучение всему, что необходимо знать каждому молодому ведьмаку. В наставлениях и передаче знаний может участвовать любой член гильдии, находящийся в стенах крепости, так как ученикам запрещено покидать долину Каменных Королей до обряда посвящения (lyd innvir’ae – лид иннвир’аэ). Индивидуальное же наставничество, как правило, начинается после принятия в ведьмачий цех, но бывают и исключения (например, если ведьмак-наставник не покидает крепость по каким-угодно причинам). Но в целом мало кто из охотников на бестий захочет задержаться в обители на столь длительный период, ибо полностью все обучение до обряда посвящения занимает:
• до шести лет – у взрослых, владевших до мутаций боевыми навыками;
• до десяти лет – у тех, кто проходил испытания еще будучи детьми и у взрослых, до мутаций не владевших боевыми навыками.
Фехтование. Каждый обученный ведьмак, как правило, владеет несколькими видами оружия, но основной всегда меч. Потому учеников после испытаний первым делом тренируют обращению с клинками. Общая физическая подготовка и рукопашный бой также входят в начальный этап обучения, причем для всех – даже взрослых, которые до мутаций умели фехтовать и драться, так как физиологические изменения в организме серьезно меняют восприятие, ловкость и чувство баланса. Так или иначе, сначала учеников тренируют обращаться в обычными мечами. После – облегченными (ведьмачьи мечи из аверонской стали легче обычных и иначе сбалансированы). Так как основное преимущество охотников на бестий, прошедших мутации – ловкость и скорость, ничто не должно стеснять их движений и нагружать тело (причем не только в бою). Потому будущих ведьмаков тренируют в облегченной броне либо вовсе без нее. Как только ученики освоят фехтование на необходимом для охотников на бестий уровне (всегда на несколько порядков выше навыков владения у простых смертных бойцов), они могут начать тренировки с другими видами оружия (на свой выбор). Для полного усвоения навыков фехтования мечом требуется минимум пять лет.
Колдовство. Всех учеников, обретших с мутациями дар низшей магии, сначала обучают обращению со стихией воздуха – это в основном защитные и дезориентирующие чары, а также любое иное колдовство, применимое в бою. Как правило, больше года данное обучение не занимает. После ученики осваивают рассеивание чар и ритуалы, на изучение которых может уйти до пяти лет. Мейстеры-хранители также обучают будущих ведьмаков мантике (прорицанию, при помощи которого чародеи-охотники могут предвидеть различные вероятности, в том числе когда выбирают кандидатов для мутаций).
Алхимия. Будущие ведьмаки также обучаются базовой алхимии (приготовление целебных мазей, настоек и прочих вспомогательных зелий, необходимых в путешествиях) вкупе с травничеством: изучают свойства различных растений от самых распространенных до редких и уникальных, а также как их собирать и употреблять. После приступают к практике изготовления ведьмачьих эликсиров и ядов, что является основным алхимическим навыком всех охотников на бестий, на освоение которого, как правило, уходит до двух лет.
Бестиарий. Знание бестиария – основа ведьмачьего ремесла. Более полного собрания информации о всевозможных тварях, зверях, монстрах, нечисти и прочей гадости нет ни у кого, кроме ведьмаков, и каждый ученик перед обрядом посвящения обязан усвоить ее полностью: какие бывают бестии, как их убивать, что с ними можно делать, как и за сколько их продавать. Усвоенными знания бестиария считаются только тогда, когда разбуженный посреди ночи ученик сможет, не задумываясь, ответить на любой вопрос, касающийся случайно выбранной бестии. Помимо прочего ведьмаки по возможности могут ловить их для учеников, дабы те на практике (и, разумеется, под присмотром) могли продемонстрировать то, насколько хорошо они освоили теорию.
Прочие навыки. Охотники на бестий безусловно одни из лучших следопытов, ничем не уступающих в этом навыке обычным охотникам, а иногда и вовсе их превосходящих. Учеников под присмотром обучают ориентации на местности и различным навыкам выживания в природе, не выходя за пределы долины Каменных Королей. В процессе подопечные так же отрабатывают свои знания растений и трав, которые необходимо распознать или отыскать в лесах долины. Помимо прочего будущих ведьмаков учат верховой езде и другим полезным навыкам, которые могут пригодиться в странствиях и в, собственно, ведьмачьем ремесле (например, ремонт снаряжения, география).
Как только ученик осваивает все необходимые знания и умения, настает момент прохождения им обряда посвящения, который включает в себя ряд проверок (экзаменов) и финальное испытание. Будущий ведьмак должен суметь приготовить каждый ведьмачий эликсир, сдать экзамен на знание бестиария (устно), продемонстрировать то, насколько умело он обращается с чарами и мечом (путем спаррингов с опытными членами гильдии), после чего его ждет испытание вне стен крепости – поиск, выслеживание и схватка с настоящим чудовищем (в пределах долины Каменных Королей). И только когда молодой охотник проявит все свои умения и справится без чьей-либо помощи, он получит право на ведьмачий цеховой знак.
Ys’vegard (Ис’вегард)
Ведьмачий цеховой знак включает в себя три фигуры:
• Меч – как основной атрибут ремесла, подчеркивающий значимость клинка, как символа преемственности и мастерства.
• Разорванный круг – имеет двойное значение: пораженную клинком бестию (круг, как объект) и разрушение магии (круг, как чары, проклятие, ритуал).
• Точка – как абсолютное выражение квинтэссенции энергии – основ, также символизирующая "исходную точку" и "сосредоточение воли".
Ведьмачий знак наносится в виде татуировки на внутреннюю сторону правого предплечья, спускаясь к запястью, и изображается острием меча по направлению к пальцам или говоря иначе – «от себя». Нанесение знака является частью обряда посвящения и совершается мейстером-хранителем при помощи раскаленной иглы и специальных чернил на основе черной мальвы и можжевеловой золы. Вместе со знаком новоиспеченный охотник на бестий получает и свой ведьмачий меч, после чего может выходить на большую дорогу – в одиночку (что бывает по началу крайне редко) либо в качестве ученика более опытного (старшего) ведьмака.
Важно отметить, что ведьмачьи мечи в первую очередь передаются, а не специально изготавливаются для каждого принятого в гильдию чародея-охотника. Изготовление новых клинков возможно, только если не остается ни одного для передачи, что бывает крайне редко (последний заказ делали в 1198 году у Нарондиля – мастера-кузнеца из Аверона). Потому у многих ведьмаков мечи ранее уже кому-то принадлежали: погиб ли его прежний владелец или прекратил охотиться, став мейстером-хранителем – в любом случае, это очень старая традиция, истоков которой уже никто не вспомнит. Изготавливаются же ведьмачьи мечи из специального сплава змеевика с серебром (за счет чего клинки легче обычных стальных), сделать который способны лишь маги-кузнецы за очень большие деньги или серьезную услугу (сами ведьмаки не способны изготавливать оружие подобного типа). При потере меч всегда возвращается к аверонским кузнецам благодаря особому клейму на пятке клинка, ибо обычной (немагической) переплавке данный сплав не подлежит, а продажей подобного оружия на черном рынке никто не рискует заниматься.
каэр сарнатаур - крепость каменного короля
Северный Альдорей, Расколотый хребет, долина Каменных королей
Древняя эльфийская крепость, стоящая в самом сердце Расколотого хребта северного Альдорея, путь к которой пролегает через множество подземных переходов и расщелин. После последнего Катаклизма, более трехсот лет крепость оставалась заброшенной. Ныне дорога к ней известна только ведьмакам, что на протяжении последних нескольких сотен лет все чаще посещают здешнюю каменную обитель. Благодаря стараниям старших ведьмаков, бывшие некогда безлюдными руины стали пристанищем для охотников на бестий: любой ведьмак, будь то новичок или закоренелый мастер, богатый или бедный – всякий охотник, по разным причинам не имеющий возможности вернуться в отчий дом, может в любой момент прийти в Каэр Сарнатаур, где ему всегда найдётся место для ночлега и приятная компания из собратьев по ремеслу.
Ближайшим к крепости населенным пунктом на территории Нельхиора является город Тандор, расположенный у подножия Расколотого хребта. Несмотря на то, что формально Авальскар ближе, у ведьмаков нет возможности пройти этот путь напрямую. Всю дорогу до крепости и обратно они преодолевают через множество подземных тоннелей и горных расщелин. Ближайшим городом на территории Ашаресса является Аверон (провинция Дистэль). Фактически за счет подземной горной реки ведьмаки могут сплавиться вниз по течению прямо до его предместий.
Долина Каменных Королей – труднодоступное и скрытое даже от эльфийского взора место. Некогда ею правили горные эльфы (диль’ваэр), отделившиеся от высших еще задолго до последнего Катаклизма, после которого, к несчастью, все они погибли, а каменные крепости, стоящие на горных переправах долины, пришли в упадок.
Каэр Сарнатаур – единственная крепость долины, что выстояла до нынешних дней. Ее руины были обнаружены ведьмаками еще 900 лет назад, но в активное пользование крепость отошла им около 750 лет назад. Эльфы Ашаресса не претендуют на владение здешней территорией. В их памяти едва ли сохранились воспоминания о том, что здесь когда-то правили их горные братья. Потому ни на одной из современных карт никто не найдет упоминаний о долине, равно как и случайные странники никогда не попадут в нее и никогда не увидят ни ее красот, ни величественной крепости, «парящей» высоко в горах. Старые ведьмаки, что по каким-то причинам уже не могли заниматься своим ремеслом, и мейстеры-хранители Гильдии впервые обосновались здесь в 317 году. Основным правилом до сих пор остается сохранение секрета нахождения Каэр Сарнатаура. Потому никто, кроме посвященных членов гильдии, не переступает порога обители (даже с мешком на голове). Исключений (помимо кандидатов на испытания ядами) не существует.
строение
Крепость ведьмаков состоит из двух частей: стоящего на горном обрыве замка и высеченных внутри горы помещений. Здесь имеются явные признаки приложенной к постройке крепости дворфийской руки, но в оставшихся источниках об этом не сохранилось никакой информации. Та часть крепости, что находится снаружи, стоит на скале, буквально в нее врастая. Если подняться на высокие крепостные стены замка и посмотреть вниз, то можно заметить иллюзорный эффект, будто крепость взаправду парит над скалистым обрывом, утопая в поросшей множеством хвойных и широколиственных деревьев горной породе. Обрыв достаточно крутой, чтобы по нему было невозможно взобраться.
Внутренний двор замка представляет собой просторную территорию, на которой стоит множество тренировочных площадок, а также несколько стойл для животных и колодец. Согласно записям из ведьмачьей библиотеки, некоторые охотники в прошлом приручали грифонов, содержали и обучали их в крепости. Лишь немногие ведьмаки могли совладать с этими существами, а потому со временем и вовсе не осталось охотников на бестий, которые бы смогли не то, что поделиться знанием, но и попытаться самостоятельно приручить грифона без наставника.
Внешняя часть замка, помимо крепостных стен и внутреннего двора, состоит из нескольких строений разного размера и назначения, которые включают:
1. Складское помещение рядом со стойлами грифонов, ныне использующееся как кузница;
2. Амбар;
3. Бастион (вход в замок);
4. Донжон;
5. Часовня;
6. Оранжерея;
7. Боковые и центральные дозорные башни.Подгорная часть замка состоит из множества различных помещений и этажей. На первом можно найти общий зал с камином, где собираются все ведьмаки, кухня и кладовые, а также несколько гостевых нежилых комнат. Перед общим залом по обеим сторонам массивных дверей, есть две лестницы, ведущие на второй этаж, на котором располагаются жилые покои, несколько оборудованных ванных комнат, открытый библиотечный зал и даже музыкальное помещение. В некоторых комнатах, включая библиотеку, находятся скрытые пространства небольших размеров.
В центральной части у входа на второй этаж расположена лестница, ведущая на третий и к хозяйским покоям, которые находятся над бастионом в донжоне: это единственные и самые большие покои Каэр Сарнатаура с видом на внутренний двор. Во избежание конфликтов данное помещение используется как гостевое пространство. Все ведьмаки равны в своем статусе, а потому занимают комнаты скромных размеров в жилой части замка.
В донжоне имеется выход на четвертый этаж. Он меньшего размера и соединяется с двумя боковыми башнями. На нем расположены отдельные помещения, предназначенные для приема ванн, а также для работы. Здесь же имеется выход на крышу донжона и возможность подняться на пятый и шестой этажи башенных строений. Согласно записям из библиотеки обе башни являются астрономическими и предназначены для наблюдений за звездным небом.
Выход к подвальным помещениям находится за скрытым проходом с боковой стороны лестниц, ведущих на второй этаж. Спустившись вниз на один уровень, можно выйти к дополнительным кладовым, нескольким лабораториям и тюремным камерам в дальнем конце длинного коридора, в самом начале которого находится еще одна лестница, ведущая к подземным баням, подгорной реке и акведуку. Рядом с ней расположен вход в оранжереи, в которых мейстеры-хранители выращивают редкие и уникальные растения, необходимые для изготовления особых ведьмачьих эликсиров, масел и настоек.
Рядом с подземными банями имеется вход в сеть естественных тоннелей, один из которых ведет через скалистый грот в глухую расселину, поросшую рунницей и буком, откуда имеется прямая тропа до пещеры испытаний, в которой мейстеры-хранители подвергают будущих ведьмаков искажениям (мутациям). Попасть в расселину можно лишь изнутри крепости, потому путь к пещере и внутрь обители полностью безопасен.
Автор статьи о крепости - Фэйрвен Руатар
Автор статьи о ведьмаках - Матиас Кервердо
пиратство
Поскольку ни у одного из королевств нет военной флотилии, как таковой (за исключением Сабадора), господство на морях принадлежит пиратам. На севере это – нордлинги из Каолтара, промышляющие разбоем и набегами на берега соседних континентов. На юге – в основном намирийцы из провинций Рахташа (среди пиратов юга встречаются и представители иных рас и народов), занимающиеся захватом судов и работорговлей. Прибежищем для эдолианских пиратов являются города и поселения северного побережья Рахташа, а также независимые Дымные острова.
Несмотря на то, что город Баалис, а также господа Альвароса, Малиира, Таиля и Вельмаара не враждебны к пиратам и сотрудничают с ними, этого нельзя сказать абсолютно обо всех местных жителях: пираты грабят там же, где и торгуют, поэтому право наказывать пойманных преступников остается исключительно за самой жертвой грабежа, если у нее достаточно на это средств.
На Дымных островах есть несколько колоний пиратов, где они могут остановиться, чтобы отдохнуть от морских приключений и охоты за добычей, для них это – своеобразная тихая гавань. В таких местах отстраивают таверны, которые держат пиратские родственники; здесь всегда можно пересидеть в безопасности, отыскать нужного человека, при необходимости набрать команду, а также переговорить по любому вопросу с другими пиратами. Как такового лидера у пиратов нет, поскольку команда всегда подчиняется только своему капитану, но при особо важной ситуации капитаны могут созвать совет.
Прототип корабля в Анселиоре – каракка. Самое большое парусное судно, распространенное в мире и отличающееся хорошей мореходностью. Во внешнем виде и цвете парусов такие корабли различны, но их общая конструкция неизменна. Размеры: длина до 50 м, ширина до 12 м, высота борта до 9 м; количество мачт – три; парусное вооружение – прямое на фоке и гроте, и косое на бизани. Отличительной чертой этих кораблей являются развитые высокие надстройки на баке и юте. Кроме того, в мире встречаются корабли прототипа когг и галера. Корабельной артиллерии в настоящий момент не изобретено, поэтому единственной тактикой морского сражения является абордаж.
— Каждый равноправен по отношению к другим в своих решениях и дележе добычи, если команда не испытывает голод или другие лишения. В спорных вопросах капитан берет ответственность за решение на себя.
— Незаконное присваивание трофеев и дезертирство влекут за собой казнь или высадку на необитаемый остров.
— Драки на борту корабля строго запрещены.
— Почитай Море, ибо Море кормит и оберегает тебя. Горе тому кораблю, чей экипаж не уважает стихию.
— Членам корабля, в процессе разбоев лишенным конечностей, от каждой добычи полагается дополнительная сумма или любая другая ценная награда на усмотрение капитана.
— Пират, ворующий у своих товарищей, будет вздернут на рее.
— Ни одному члену экипажа не позволяется играть на деньги в карты или в кости, а также использовать открытый огонь на корабле.
— Никто не имеет права драться на борту судна, но любая ссора может быть разрешена на берегу с применением сабли. В случае, если обе стороны не смогли прийти к соглашению, квартирмейстер едет с ними на берег для того, чтобы проследить за правильностью дуэли и объявляет победителем того, кто первым пустил кровь.
— Женщина может стать пиратом, если пройдет испытания, выбранные командой и капитаном. Став членом команды, она будет на равных с мужчинами – никаких поблажек. О своем желании стать частью команды женщина должна сообщить капитану, а не пробираться на корабль тайком.
— Прощайся с женщиной на суше и не тащи ее на корабль. Тот, кто тайком проведет женщину на борт, будет казнен. За попытку овладеть женщиной без ее согласия – казнь. Женщина, не являющаяся пираткой, может находиться на борту лишь в качестве пленницы.
Прямые паруса имеют хорошую движущую силу при попутных ветрах, однако, при боковых и встречных ветрах использовать их крайне затруднительно либо вообще невозможно. Косые паруса дают возможность движения при боковых и даже встречных направлениях ветра.
Нос — передняя часть судна, противоположная корме.
Корма — задняя часть корпуса корабля.
Фок-мачта - первая, считая от носа к корме, мачта на судне с двумя или более мачтами.
Грот-мачта - обычно вторая мачта, считая от носа судна. На двухмачтовых судах наиболее высокая мачта вне зависимости от её местоположения.
Бизань-мачта - третья мачта на трехмачтовом судне.
Фок — прямой парус, самый нижний на фок-мачте судна.
Грот — нижний прямой парус на грот-мачте парусного судна.
Рей — горизонтальное рангоутное дерево, подвешенное за середину при помощи боргов и бейфута к мачте или стеньге. Предназначено для постановки прямых парусов. Рей, предназначенный для подъема сигнальных флагов и фигур называют «сигнальным».
Стеньга — часть судового рангоута, служащая продолжением верхнего конца мачты.
Бушприт — наклонная мачта, устанавливаемая на носу судна, служит для подъема и крепления кливеров, а также разноса стоячего такелажа.
Такелаж — общее название всех снастей на судне.
Кливер — косой треугольный парус, прикреплённый к снасти, идущей от мачты к бушприту.
Гики — рангоутные деревья, служащие для растягивания нижней шкаторины косых парусов, могут быть глухо закреплены или быть подвижными.
Гафель — наклонное рангоутное дерево, поднимаемое по мачте. Гафель служит для растягивания по нему верхней кромки парусов, а на малых судах и шлюпках с косыми парусами гафель служит для крепления фока и грота.
Слаблинь - тонкий линь, которым шлюпочные паруса пришнуровываются к реям.
Шпрюйт - всякая снасть, оба конца которой втеснены в парус или какой-нибудь другой предмет такелажа; служит для того, чтобы распределить натяжение на две точки.
Дирик-фал - снасть, с помощью которой поднимается и удерживается в требуемом положении гафель.
Гардель - снасть, с помощью которой поднимают нижние реи или гафели.
Бейфут - кусок троса, обшитый кожей, с помощью которого рей или гафель удерживается в обхват у мачты или стеньги.
Борг — морская снасть, прикрепляющая рею к мачте; обыкновенно делается из железной цепи.
1. Гик; 2. Гафель; 3. Мачта; 4. Слаблинь; 5. Шпрюйт; 6. Дирик-фал; 7. Гардель; 8. БейфутЗвания на кораблеКапитан. Капитана выбирает сама команда. Впрочем, эта же команда в любой момент может его свергнуть, выкинув на каком-нибудь необитаемом острове. Капитан должен был быть примером, сердцем и душой корабля.
Первый помощник. (Старпом). Первый помощник, заменяет капитана во время его отсутствия на корабле. Старпом наравне с квартирмейстером идет в числе первых из абордажной команды.
Квартирмейстер. Второй по важности человек на корабле. В обязанности квартирмейстера входит снабжение корабля провиантом и боеприпасами, он ведет в бой абордажную команду и руководит процессом боя прямо в его очаге, а также распределяет награбленное. Кроме того, в обязанности квартирмейстера входит судейство: капитан может потребовать наказать пирата, но только квартирмейстер способен определить степень вины и суровость наказания.
Боцман. Младший офицер пиратского корабля. В обязанности боцмана входит управление командой и контроль технического состояния судна. На больших кораблях может быть два боцмана: один руководит командой, второй отвечает за запасы ремонтного дерева, парусины и такелажа, а также принимает активное участие в ремонте корабля наравне с плотником.
Плотник. Один из важных специалистов на пиратском корабле, занимающийся починкой корабля. Как правило, в самих схватках не участвует. Плотник выбирает и закупает ремонтное дерево.
Судовой лекарь. Найти хорошего лекаря среди пиратов довольно сложно. При захождении в порт судовой врач всегда закупает лекарства; главным и основным лекарством пиратов является ром, который используется как обезболивающее, обеззараживающее средство, а смешанный с соском лайма или лимона - в качестве профилактики цинги.
Корабельный повар (кок). Корабельный повар отвечает не только за приготовление пищи, но и снабжает корабль провиантом, пресной водой в таком количестве, чтобы запасов хватило на все плавание. Также в процессе плавания он соблюдает условия хранения запасов еды. Кок участвует в сражениях наравне с остальными.
Клерк. В обязанности клерка входит ведение судового журнала, подсчеты и запись запасов и награбленного. Также клерк составляет завещания и пиратские соглашения. Нередко клерки выступают парламентерами и ведут переговоры, так как довольно часто владеют несколькими языками.
Штурман (Навигатор). Штурман должен знать основы навигации, уметь пользоваться картами, астрономическими приборами, знать и применять приемы лоции, уметь составлять и прокладывать маршрут.
Абордажная команда. Команда бойцов, опытно владеющая приемами ближнего боя и фехтованием.
Юнга. Подросток, готовящийся стать матросом. В обязанности юнги входит выполнение поручений, мытье палубы и прочая неинтересная работа. Взамен юнга получает образование, обучается основам работ на корабле, фехтованию, постановке парусов, ведению боя и прочим премудростям.
гильдия теней
Гильдия Теней представляет собой сообщество людей, преимущественно безработных, объединенных идеей получения наживы нечестным путем. В список услуг гильдии входят: кражи, проникновения со взломом, сбыт краденого, фальсификация документации, осуществление подстав, заказные убийства. Помимо этого, благодаря рабовладельчеству в Рахташе, гильдия Теней выполняет роль черного рынка, специализирующегося на продаже человеческих органов или частей тела редких животных. Филиалы черного рынка находятся в Рахташе, Нельхиоре, Сабадоре и Ашарессе, но только в Рахташе местонахождение рынка открыто.
Гильдия славится профессионалами своего дела, потому набор в членство осуществляется по тестовому заданию. Мастер, выдавший задание, становится наставником новичка. Прокол новичка – прокол самого мастера, именно поэтому ученики выбираются тщательно.
Еще одна причина, по которой набор в гильдию происходит с особой осторожностью – тесные взаимоотношения между всеми участниками организации. Для кого-то работа в Тенях – основное ремесло, но кто-то ведет двойную жизнь, и каждый знает подноготную другого. Скрытность в Тенях не приветствуется, поскольку важно точно знать, что товарищ не заложит тебя местной страже. Мелкое воровство друг у друга считается забавой, однако крупный куш никто не посмеет забрать.
Главная база гильдии Теней находится в Рахташе, под горами рядом с г. Делия и скрыта от глаз окружающих. Вход в укрытие происходит по кодовой фразе "По следам теней", которая выдается только проверенному участнику организации, и специальному амулету теней.
Гильдия охватила все более-менее жилые королевства. В каждом городе есть таверна с определенным символом (может находиться в углу двери, на стене под навесом и т.д.), в которой находится постоянный жилец. Его задачей является прием заказов для гильдии через хозяина таверны или лично, а также уведомление клиента о цене, сроках и условиях сделки, невыполнение которых чревато последствиями. Он также располагает информацией о безопасных укрытиях региона, в котором находится, о людях, готовых к выполнению заказов, и о местоположении ближайшего схрона добычи.
Тени обладают особо ценной чашей Лемарис, которая, по их мнению, приносит удачу в темных делах, приумножает богатства, если заполнена до краев драгоценностями. Хранится, вместе с деньгами гильдии, в сейфовой комнате, ключи от которой находятся у главы гильдии и его ближайших помощников. Нужны все 4 ключа, чтобы открыть комнату.
Официальным делом гильдии Теней является похоронное бюро "Теневая завеса". В каждом крупном городе или поселении есть держатели кладбища, смотрители, охрана. Рабочая сила нанимается из числа обычных граждан, которые не имеют представления об основной деятельности похоронного бюро, но изредка из числа таких работников кого-то приглашают "заработать больше". Зачастую склепы используются тенями в качестве схронов, доступ к которым предоставляется только по амулету.
У гильдии существует свой кодекс, основным правилом которого является запрет на рассекречивание местоположения базы, схронов и основных точек пребывания теней. В случае нарушения этого закона, провинившийся обязан либо завербовать проинформированного, либо предоставить гильдии неопровержимые доказательства того, что информант не проговорится. В противном случае проболтавшегося лишают языка или устраняют. Гильдия не спасает тех, кто попал за решетку, она избавляется от них. Избежать подобной участи могут только те, кто давно и верно служит Теням.
Глава гильдии – контролирует похоронное бюро, черный рынок и нелегальный промысел. Через его ведомство проходят самые крупные заказы, распоряжается общими деньгами;
Помощники главы гильдии – заведуют каждый своей отраслью. Не участвуют в выполнении заказов, распоряжаются деньгами своей отрасли, ведут учет заказов. Могут брать себе помощников;
Мастера своего дела – общее название для воров и взломщиков в составе гильдии. Выполняют основной пласт работы: добыча и сбыт краденого имущества, проникновение со взломом, фальсификация документации, диверсии и подставы.
Дельцы Смерти – неформальный статус и самоназвание наемных убийц гильдии, изначально придуманный Тенями в качестве прикрытия. Истина неизвестна обычным людям, которые воспринимают дельцов, как смотрителей кладбищ, а также тех, кто предоставляет ритуальные услуги.
• подставы:
от 3 золотых;• кражи:
от 5 золотых;• фальсификация документации:
от 10 золотых;• убийства:
от 50 золотых в зависимости от цели.• кражи со взломом:
от 10 золотых;• черный рынок:
от 5 золотых.• сбыт краденого:
гильдия забирает 20% от стоимости товара.
ковены друидов
Обычно друиды ведут отшельнический образ жизни вдали от цивилизации, а иногда даже закрывшись от окружающего мира, поскольку очень чувствительны к энергии, связанной с природой и жизнью. Они не признают законов и порядков Элен'Дора, чародеев, несущих разрушение и сосуществуют в мире со всем, что их окружает. Долгие годы Хранители и иные представители Ордена пытались выйти на контакт с друидами и призвать их присоединиться к магической организации, но безрезультатно.
Поскольку жизненные позиции друидов не доставляли хлопот, со временем Орден отступился от них, даровав, наконец, спокойное существование в гармонии с природой. Друиды строго охраняют свой опыт, не подпуская чужаков; все секреты становятся доступны только тем существам, коим дарована магия природы, кто готов учиться и, безусловно, беречь эти знания.
Друиды могут существовать как в группах (по семь-десять друидов), так и поодиночке в лесах. Самое известное и крупное сообщество (Ночной ковен) располагается на острове Полулуния, обосновавшись в руинах Башни Слез (там живет около пятидесяти друидов); это центр, хранилище всех знаний. Иерархии в рядах друидов, как таковой, не наблюдается. Однако, в каждом сообществе в качестве руководителя выступает архидруид; в Ночном ковене три архидруида и один Верховный друид.
Поговаривают также, что при дворе короля Нельхиора живет друид, но тем, кто живет за пределами замка правителя, едва ли когда-нибудь доведется увидеть собственными глазами этого могущественного мага.
темные ковены
Сообщества, образованные ведающими, практикующими темную магию во всех уголках мира. Традиционно в одном ковене собирается не более пятнадцати магов, и в том случае, если их количество превышает указанное число, обычно ковен начинает делиться, образуя еще один. Сообществом управляет жрец или жрица, в процессе обязательно подготавливая своего преемника; каждый ковен уникален и имеет свое название (напр. ковен Кровавой Луны, ковен Чернокрылых и т.п.). В редких случаях ковен сохраняет целостность: такими крупными сообществами руководит Триада – трое жрецов, избранных из общего числа ведающих. Многие ковены существуют с давних времен, многие уже прекратили свое существование, а некоторые только рождаются.
Члены ковена вольны выбирать любое направление темной магии (гадание, спиритизм, целительство, проклятия и т.п.), разрабатывать свои методы работы в той, или иной ситуации, однако им строго запрещено заниматься некромантией, как это делают фанатики культа. Впрочем, многие из ведьм и колдунов в принципе не хотят поднимать мертвых даже из желания провести опыт, поскольку сами прекрасно видят, к чему привело мир обрушившееся на него проктятие. Некоторые ковены являются ярыми противниками действий Культа Верениса, виня их в гонениях и во всех грехах, и могут портить культистам жизнь ничуть не меньше, чем Инквизиция и Церковь.
Ведающие, состоящие в ковенах, живут согласно правилам, установленным в сообществе. Некоторые не допускают разрозненного проживания колдунов и выбирают общее обиталище, для некоторых это не является проблемой, но члены ковена обязаны присутствовать исключительно на общих собраниях, ритуалах и прочих важных событиях, которые традиционно приняты в "большой семье". Место сбора и образ жизни всецело зависят от Жреца или Триады, устанавливающих порядки. Если же сообщество существует давно, перемены в старых традициях при новом лидере могут оценить далеко не все.
...
Вы здесь » Хроники Анселиора » Библиотека в башне придворного мага » Гильдии и сообщества
однажды тут будет текст 1
теория плоского Анселиора набирает обороты из-за мага, который подтрунивает над необразованным населением...
однажды тут будет текст 3
однажды тут будет текст 4
однажды тут будет текст 5
